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盂蘭盆節最早泉源於印度，厥後經由流傳流入我國的境內，相符我們國家的精神，於是便普及開了。我們國家的盂蘭盆節也叫做中元節，從古代就最先盛行了。盂蘭盆節來臨的時刻，人們會自己去祭祀自己的祖先，答謝祖先的膏澤。那麼盂蘭盆節有什麼習俗呢？你知道盂蘭盆節的相關流動嗎？下面就一起來看看吧！
盂蘭盆節之緣起
陰曆七月十五日，即僧自恣日、佛歡喜日、盂蘭盆節。
佛陀住世之時，多率領學生修習止觀，地址往往選在山林水邊，印度夏日，多洪水泛濫，佛陀慈悲，專門選擇了平安的地方，放置夏日共修，是為“結夏安居”的由來。
結夏安居時代，時代僧眾精嚴戒律，皎潔其行，致心正法，名結夏安居。
結夏安居的最後一日，即陰曆七月十五日，僧人共修“自恣法”，檢驗安居時代，身口意是否清凈無染。若有過失，發露懺悔；無有過失，眾皆讚歎，因“自恣法”故，是日喚作“僧自恣日”。
僧眾安居共修，反思自恣，凈意所致，諸佛歡喜；佛法不離世間，亦於是日超拔惡道凄涼。佛見眾生舍惡向善，離苦得樂，故又喚作“佛歡喜日”。
七月十五，亦喚作“盂蘭盆節”，“盂蘭”為“倒懸”之意，“盆”為救護眾生之用具，是為“救倒懸，解痛苦”。當日佛事流動，救度超拔倒懸眾生而獲解脫。
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盂蘭法會，三國時期，便已盛行。
有唐一朝，對盂蘭盆節，亦十分重視，朝野上下皆行齋僧，會昌四年（公元844年）之盂蘭盆日，盛大異常。
至於宋元，一直延續，且薦亡超度意味更濃。“目連救母”故事話本，原載《佛說盂蘭盆經》，於宋元時期，最先流通。
今時今日的盂蘭盆節，更重於薦亡超度，於是日供燈隨喜，一則尊重三寶，二則薦於亡故，可得八種無量資糧、十種殊勝好事果報。
八種無量資糧
無量正念資糧，無量大智資糧。
無量信心資糧，無量精進資糧。
無量大慧資糧，無量三昧資糧。
無量辯才資糧，無量福德資糧。
十種殊勝好事
照世如燈，肉眼不壞。
得於天眼，能辨善惡。
滅除大暗，得智能明。
不生暗處，具大福報。
命終生天，速證涅槃。
隨着社會的生長，盂蘭盆節在我國已經沒那麼著名了，許多人都已經淡忘了這個節日的存在，科學的生長已經周全普及了，很少有人去信鬼神的傳說了。我們應該適當的去保留，事實是我國的文化精髓。
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