公元2021年11月24日黃曆
清明祭祀
從祭祀的空間形式上看，祭祀可以分為廟祭、壇祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明節最主要的祭祀方式照樣墓祭，即到埋葬親人或者祖先遺體或骨灰的宅兆前舉行祭祀。
在傳統農耕社會，作為一年之首的春祭具有很主要的意義。許多宗族看法強的區域從二月春分起就最先省墓祭祖，最遲掃到清明竣事；在省墓之前，全族的成年男丁要在祠堂舉行祭祖儀式；祭祖竣事後，還會根據家族的支、房掃祭各家宅兆。祠堂祭往往是大規模的祭掃儀式，動鋼是全族甚至全襯出動。傳統上祭祖的主要內容包羅族人焚香、叩頭、供祭品．主祭人當眾朗誦花樣、內容對照牢靠的祝文等。而且，根據《周禮·春官宗伯》中紀錄的古老傳統：“以飲食之禮親宗族兄弟。”洞堂祭一樣平常以全族聚餐或者分豬肉的方式末尾，或稱為“吃清明”。
家祭
家祭，又稱寢祭，就是在家裡放置神主舉行的祭祀。家祭主要的祭祀工具為兩代以內去世的祖先，如祖怙恃或者怙恃。舉行家祭往往是由於家庭結構相對簡樸，或者脫離祖墓太遠的緣故。《清嘉錄》卷三有雲：“人無貧富，皆祭其先，俗呼過節，凡節皆然。蓋土俏，家祭以清明、七月半、十月朔為鬼節。
公元2021年6月5日黃曆
望家山祭
一種登上高山，望着祖墓所在的偏向，將紙錢撤向空中。宋庄季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆爬山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒饌（zhuan，飯食），攜家春遊。”
第二種就是在水邊祭祀：祭者望着祖墓所在的誰人偏向設祭，希望祭者的忖量，沿着水路，送達抵家鄉的祖墓。唐王建《寒食行》所謂“遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜”，就描繪了這一情景。
不受地理空間限制的“望祭”在現代社會更有特其餘意義。隨着華人在全球的漫衍越來越廣，望家山而祭也成為異國華人的宗族認同方式，如僑居在火奴魯魯的中國人，經常去朝向祖先故土的海濱焚燒紙供品。
春分習俗，春分有什麼習俗