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清明掛錢 寄錢
清明節，徽州人由尊長領着家人到祖先及已故親人墓地開展祭祀流動，有“只領兒孫掛錢，不帶兒孫賀年”之說。省墓時，要在墳前設香案，擺上魚、肉、清明餜、酒等祭品，先給墳頭掛上紙錢，然後焚燒香、紙、錫箔等供物，燃放爆竹，並按長幼順序依次叩拜。祭祀前，要祛除宅兆雜草、培土等。《丰南志》載：“清明，沿唐代遺風，家家插柳於戶；上冢增封，懸紙錢於墓，名曰掛紙，亦稱標祀。”路途遙遠或埋葬地不明的，可在山路旁燒紙掛錢，或在村口、家門口燒紙，以示紀念，俗稱“寄錢”。
分例
清明節在徽州人心目中是十分神聖而盛大的。不唯云云，徽州尚有專門用牲牢和張揚設祭者，並在子孫赴墓祭祀后，發給餅飩胙肉，謂之“分例”
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蒸包
徽州人不僅以豐盛的祭品祭祀祖先墳塋，以饗祖先，而且還以怪異的食物供自身及子孫。在績溪廟子山一帶，人們於清明節這天，“家家和麵粉，裹餡其中為包；或和秈糯米粉，裹餡其中為錁。蒸而食之，謂之‘蒸包’、‘蒸錁”’。
觀音會
績溪縣湖村每逢閏年清明前後要舉行觀音會，會期七天。會前，由“齋官”率領迎神隊伍到歙縣小南海或潛口佛寺去接觀音。屆時，全村的男子們鼓樂鳴爆，放三門銃，旗幡蔽日，戲抬閣，轉鞦韆，迎神於五里長亭。
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