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東漢之前家廟祭祀
上古時代，沒有祭墓的習慣。上墓行禮的情形也並不多。凡士醫生以上的階級，都有家廟。祭祀祖宗的儀式，都在家廟中舉行，不必到墓地去。厥後，無廟的階級鬱勃起來，他們也要祭祀祖宗，但他們是沒有家廟的，於是，就在祖先的墓地上，祭祀祖先。
省墓的最先
宋人歐陽修謂："五代禮壞，寒食野祭而焚紙錢。"(清趙翼《陔余叢考》卷三十)換句話講就是寒食省墓的習俗是從五代才最先的，而且這是禮制廢弛的效果。
隋唐鬱勃
二十四節氣之小滿
寒食省墓的習俗至少在中唐時已經盛行，憑證是憲宗元和七年(812)詔："常參官寒食拜墓，在畿內者聽沐日往還，他州府奏取進止。"再往後，又有人注重到《舊唐書·玄宗本紀》里"寒食上墓，宜編入五禮，永為恆式"的紀錄，便以寒食省墓始於盛唐玄宗時作為定論，如《湖廣志書》稱："墓祭，士庶不令廟祭，宜許上墓，自唐明皇始。"
宋明清代放假省墓
宋代劃定從寒食到清明祭掃宅兆三日，那時的“太學”放假3日，“武學”放假1日，以便師生省墓、遠足。《東京夢華錄》紀錄說：“清明日，凡新墳皆用這天拜掃。都人傾城出郊，…四野如市。”明代《帝京景物略》載：三月清明日，男女省墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。清明祭祀省墓往往傾家出動，上至君王大臣，下至庶民國民，都要在這一節日祭拜祖先亡魂。從唐朝最先，朝廷就給官員放假以便於歸鄉省墓。
現代網上省墓
隨着科學手藝的生長，互聯網使人們可以足不出戶就能省墓祭祀。時下泛起了網上墓園，數以百萬計的人已在網上為逝去的親友築起了一座座網上靈台。人們可以在這個網上專頁中獻花、上香、擎燭、祭酒、留文，表達眷念和仰慕。
二十四節氣之芒種