2021年夏至可以入宅嗎 今天是黃道吉日嗎
二十四節氣，包羅十二其中氣和十二節氣。節氣是中原祖先歷經千百年的實踐締造出來的名貴科學遺產，是反映天氣天氣和物候轉變、掌握農事季節的工具，影響着千家萬戶的衣食住行。下面我們來給人人單獨解說一下冬至的相關知識以及習俗。
冬至（Winter Solstice）又名‘一陽生’，是中國陰曆中一個主要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“數九、冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭考察太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的公曆12月21日~23日之間。
冬至是什麼時刻？
冬至（Winter Solstice），每年公曆12月21－23日左右，太陽運行至黃經270°即為冬至節氣。冬至又名‘一陽生’，是中國陰曆中一個主要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“數九、冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭考察太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。冬至，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，太陽險些直射南回歸線（又稱為冬至線），陽光對北半球最為傾斜。因此，冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天，而且越往北白晝越短。對北半球各地而言，冬至也是整年中午太陽高度最低的一天。冬至這天，北半球獲得的太陽輻射最少，比南半球少了約50%。冬至事後，夜空星象則完全換成冬季星空，而且從今天起最先“進九”。而此時的南半球正值炎熱的盛夏。
起源
土圭測影
冬至這天，太陽運行至黃經270°（冬至點），太陽直射地面的位置到達一年的最南端，太陽險些直射南回歸線（又稱為冬至線），陽光對北半球最為傾斜。因此，冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天，而且越往北白晝越短。在北極圈以北，這一天太陽整日都在地平線之下，成為北半球一年中極夜局限最廣的一天。對北半球各地而言，冬至也是整年中午太陽高度最低的一天。就北京市區來說，冬至這天白晝僅有9小時20分，而中午太陽高度也僅有26°42'。冬至這天，北半球獲得的太陽輻射最少，比南半球少了約50%。冬至節屆即一陽生，新歲實始。《載敬堂集》載“夏盡秋分日，春生冬至時”，冬至節，春之先聲也。冬至事後，夜空星象則完全換成冬季星空，而且從今天起最先“進九”。而此時的南半球正值炎熱的盛夏。
冬至是24節氣中最早被制訂的一個，然而多數人並不知道，冬至的起源居然是來自於一次國家層面的首都計劃。早在3000多年前，周公始用土圭法測影，在洛邑測得天下之中的位置，定此為土中，這在那時有着政治意義的行為，卻成了影響後世幾千年的節日之一。
周公到洛陽，用土圭法測得洛陽所處的地方即為“天下之中”，然後最先佔卜國家社稷的吉地。《尚書·洛誥》紀錄：周公“朝至於洛師”，對洛陽周邊的幾個地方做了考察，最後確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”（都是興建宗廟社稷的好地方） [3] 。周公通過“土圭測景”選定洛邑基址的史實，被載入了古代文籍，也被後人奉為封邦開國的成法。
“土圭測景”的目的是找出“土中”（中國的中央）。這種方式的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸；冬至日，景長一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標桿，在夏至日考察，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “測土深，正日影，求地中，驗四時”。 用這種方式測到的就是“土中”洛陽、“洛邑”的理論位置。
依周公測影所定的天下之中，周人詳細計劃了滅商后的第一座國家首都，《逸周書·作雒》載：“乃作大邑成周於土中，……南繫於洛水，北因於邙山，以為天下之大湊。” [4] 。“定天保，依天室”，國家社稷（首都、宗廟）完成之後，周公在成周明堂制禮作樂，詳細制訂了國家禮儀制度， 據紀錄，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年，也就是說，周公選取的是經土圭法測得的一年中“日影”最長的一天，為新的一年最先的日子。
由周密秦，以冬至日看成歲首一直穩固。至漢代依然云云，《漢書》有雲：“冬至陽氣起，君道長，故賀……”也就是說，人們最初過冬至節是為了慶祝新的一年的到來。昔人以為自冬至起，天地陽氣最先興作漸強，代表下一個循環最先，是大吉之日。因此，厥後一樣平常春節時代的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往泛起在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說明年關快要，余日不多；二是示意冬至的主要性。把冬至作為節日來過源於漢代，盛於唐宋，並沿用至今。周曆的正月為夏曆的十一月，因此，周代的正月即是現在的十一月，以是拜歲和賀冬並沒有劃分。直到漢武帝接納夏曆后，才把正月和冬至離開。因此，也可以說專門過“冬至節”是自漢代以後才有，盛於唐宋，沿用至今。
天文意義
現代天文科學測定，冬至這天，太陽運行至黃經270°（冬至點），太陽直射地面的位置到達一年的最南端，太陽險些直射南回歸線（又稱為冬至線），陽光對北半球最為傾斜。因此，冬至日是北半球各地一年中白晝最短，黑夜最長的一日，而且越往北白晝越短，黑夜越長。在北極圈以北，這一天太陽整日都在地平線之下，成為北半球一年中極夜局限最廣的一天。對北半球各地而言，冬至也是整年中午太陽高度最低的一日。就北京市區來說，冬至這天白晝僅有9小時20分，而中午太陽高度也僅有26°42'。冬至這天，北半球獲得的太陽輻射最少，比南半球少了約50%。冬至事後，夜空星象則完全換成冬季星空，而且從今天起最先“進九”。而此時的南半球正值炎熱的盛夏。
值得注重的是，在冬至前後，地球位於剋日點四周，運行的速率稍快，這造成了在一年中太陽在南半球的時間比在北半球約短8天，因此北半球的冬季比夏日要略微短一些。
注：地極軸通過地心，連結南、北南北極，與地球公轉軌道面的夾角為66°34′，和地球自轉軌道面——赤道面垂直。
地理意義
地雷復卦，稱為冬至一陽生。易曰：先王以至日閉關，商旅不行。
冬至這一天北半球獲得的太陽輻射最少，比南半球少了約50%，北京的白晝時間僅有9個多小時。然則，這一天是數九的第一天，並不是最冷的時刻，這是由於地球外面有大氣和水分，能夠儲存熱量，並不是“即存即失”，而有“積熱”。 冬至之後，雖然太陽高度角逐漸高起來了，但這是一個緩慢的恢復歷程，天天散失的熱量依舊大於吸收的熱量，出現“入不足出”的狀態。 到了“三九天”，積熱最少，溫度最低，天氣也就越來越冷了。此時若是有冷空氣的影響，天氣就更為嚴寒。待到過了這個“冷鋒”之後，天氣就會逐漸變暖。 以是說“冷在三九”，而“九九”已在夏曆一月、二月，中國大部門區域已入春，因此“九九艷陽天”。
天氣特徵
天文學上把冬至作為冬季的最先，這對於我國多數區域來說，顯然偏遲。詩雲“西寒風襲百草衰，幾番寒起一陽來。日間最是時光短，卻見金梅競艷開。”（左河水）冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天。過了冬至以後，太陽直射點逐漸向北移動，北半球日間最先逐漸變長，中午太陽高度也逐漸升高。以是，有俗話說，“吃了冬至面，一天長一線。”
從天氣上看，冬至時代，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方區域也只有6℃至8℃左右。另外，冬至最先“數九”，冬至日也就成了“數九”的第一天。關於“數九”，民間撒播着的歌謠是這樣說的，“一九、二九不脫手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛各處走。”不外，西南低海拔河谷區域，縱然在當地最冷的1月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，整年無冬。
中國昔人將冬至分為三候：“一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。”傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮着身體；麋與鹿同科，卻陰陽差異，昔人以為麋的角朝後生，以是為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角；由於陽氣初生，以是此時山中的泉水可以流動而且溫熱。
節氣時間
冬至日，一樣平常都在公曆的12月21日或12月22日這二日。由於冬至並沒有牢固於特定一日，因此和清明一樣，被稱為“活節”。
需要說明的是：無論根據平氣法（1645年以前使用）照樣定氣法（1645年起沿用至今）推算，冬至的詳細交節時刻都是完全一樣的。這在二十四節氣之中是僅有的一個。
名稱釋義
昔人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生。陳志歲《載敬堂集》載：“夏盡秋分日，春生冬至時。”又謂，冬至， 日南至，日短之至，日影長之至。
歷史淵源
據紀錄，周秦時代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年。《漢書》有雲：“冬至陽氣起，君道長，故賀……”也就是說，人們最先過冬至節是為了慶祝新的一年的到來。昔人以為自冬至最先，天地陽氣最先興作漸強，代表下一個循環最先，大吉之日。以是，厥後一樣平常春節時代的祭祖、家庭聚餐等習俗，往往選在冬至。冬至又被稱做“小年”，一是說明年關快要，余日不多；二是示意冬至的主要性。
把冬至作為節日來過源於漢代，盛於唐宋，沿用至今。周曆正月為夏曆的十一月，因此，周代正月即是現在公曆的十一月，以是拜歲和賀冬並沒有劃分。直到漢朝漢武帝接納夏曆后，把正月和冬至離開。也可以說單純的過“冬至節”是自漢代以後才有，盛於唐宋，沿用至今。
漢代以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，官方例行放假，政界盛行互賀的“拜冬”禮俗。《後漢書》中有這樣的紀錄：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰爾後省事。”以是這天朝廷上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅歇業，親友各以美食相贈，相互造訪，歡欣地過一個“安身靜體”的節日。魏晉六朝時，冬至稱為“亞歲”，民眾要向怙恃尊長拜節；宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節慶流動。
唐、宋時期，冬至是祭天祀祖的日子，天子在這天要到田野舉行祭天大典，國民在這一天要向怙恃尊長祭拜。明、清兩代，天子均有祭天大典，謂之“冬至郊天”。宮內有百官向天子呈遞賀表的儀式，而且還要相互投刺祝賀，就像元旦一樣。 [7-8] 現在只有潮汕、浙江部門區域仍延續祭祖舊習。
民俗流動
九九消寒圖
冬至節亦稱冬節、交冬。它既是二十四節氣之一，是中國的一個傳統節日，曾有“冬至大如年”的說法，宮廷和民間向來十分重視，從周代起就有祭祀流動。
《周禮春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在於祈求與消除國中的疫疾，削減荒年與人民的飢餓與殞命。《史記·孝武本紀》：“厥後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠天主明堂，每修封禪。”
《後漢書禮儀》：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事。”還要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示祝賀。
唐宋時，以冬至和歲首並重。南宋孟元老《東京夢華錄》：“十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至這天更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。”
《清嘉錄》則直言：“冬至大如年”，漢人自古冬至需拜天祭祖，海內部門區域一直延續着此習俗。
傳統飲食
冬至是養生的大好時機，主要是由於“氣始於冬至”。由於從冬季最先，生命流動最先由衰轉盛，由靜轉動。此時科學養生有助於保證興旺的精神而防早衰，到達延年益壽的目的。冬至時節飲食宜多樣，谷、果、肉、蔬合理搭配，適當選用高鈣食物。
各地在冬至時有差其餘習慣，中國北方多數地方有冬至吃餃子的習俗。冬至經由數千年生長，形成了怪異的節令食文化。吃餃子成為多數北方中國人冬至的習慣。固然也有破例如在山東省滕州市盛行冬至當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除嚴寒之意。
昔人喜賀冬至，今人雖多不以為節，但冬節再怎麼說也是“年時八節”之一，吃貨們照樣不會放過這有着種種冬至特色美食的節日的：如北方水餃、潮汕湯圓、東南麻糍、台州擂圓、合肥南瓜餅、寧波甘薯湯果、滕州羊肉湯、江南米飯、蘇州釀酒等。
北方普遍吃水餃
每年陰曆冬至這天，豈論貧富，餃子是必不能少的節日飯。諺
雲：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”
這種習俗，是因紀念“醫聖”張仲景冬至舍葯留下的。
山東滕州羊肉湯
冬至吃羊肉的習俗聽說是從漢代最先的。相傳，漢高祖劉邦在滕州羊肉湯
冬至這一天吃了樊噲煮的羊肉，以為味道稀奇鮮美，贊不停口。今後在民間形成了冬至吃羊肉的習俗。人們紛紛在冬至這一天，吃羊肉以及種種滋補食物，以求來年有一個好兆頭。現山東滕州一帶，這天被稱作數九，節前會給尊長送諸如羊肉等禮物，數九家家都要喝羊肉湯，對小我私人對尊長對家庭都為圖個好兆頭。
滕州羊肉湯主要將羊骨頭一起投入大鍋里熬湯，再將切成砣的新鮮羊肉與洗濯清潔的羊雜一起投入湯鍋中煮。煮熟后撈起來瀝干，然後切成薄片放入滾開水裡一氽，再倒入湯碗中，突入滾燙雪白的羊湯水，撒上碧綠的蔥花，一碗熱氣騰騰，香氣四溢的羊肉湯就做成了。配上一個由辣椒油、花椒面、鹽、味精等和諧就成羊肉湯。
江南米飯
在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。
相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後釀成疫鬼，繼續踐踏糟踏國民。然則，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
甘薯湯果
在寧波的傳統習俗中，甘薯湯果是冬至必吃的美食之一。
“番”和“翻”同音，在寧波人的明晰中，冬至吃甘薯，就是將已往一年的霉運所有“翻”已往。
湯果，跟湯糰類似，但個頭要小得多，而且內里沒有餡。湯果也被叫做圓子，取其“團圓”、“圓滿”之意。老寧波也有“吃了湯果大一歲”的說法。
寧波人在做甘薯湯果時，習慣加酒釀。在寧波話中，酒釀也叫“漿板”，“漿”又跟寧波話“漲”同音，取其“財運高漲”、“福氣高漲”的好彩頭。
台灣糯糕
在我國台灣還保留着冬至用九層糕祭祖的傳統，
用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象徵祥瑞中意福祿壽的動物，然後用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者於冬至或前後約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，逐一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之後，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。人人舒懷痛飲，相互聯絡久別生疏的情緒，稱之為“食祖。”冬至節 祖先，在台灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。 蘿蔔、青菜、豆腐、木耳等。
浙江台州擂圓
浙江台州人好美食，冬至是一年中主要節氣，在這一天要做些特色菜肴和食物，首先要祭祀祖先，祈禱祖先保佑全家人來年一切平安如意。然後全家人歡欣地聚在一起喝酒吃菜。其中吃“冬至圓”（擂圓，又叫硬擂圓、翻糙圓）是台州的老傳統，擂圓取圓圓潤潤、團圓之意。
擂圓是冬至的重頭戲，“圓”意味着“團圓”“圓滿”，與通常里吃的湯圓相比，臨海人的冬至圓不只內容厚實、形式各異，而且意味深長。擂圓是用糯米粉做的，先把糯米粉和溫水揉成麵糰，再摘成醋碟巨細的圓子揉圓，煮熟後放在豆黃粉里滾拌，由於這個歷程臨海的方言叫“擂”，以是冬至圓起名叫“擂圓”，而豆黃粉是用黃豆炒熟后磨成粉再拌入紅糖，味道香甜濃郁，配上糯米圓的細膩糯軟，令人食慾大增。夾一個粘滿豆粉的擂圓，趁熱咬上一口，香馥馥、甜滋滋、暖烘烘、軟綿綿，一股幸福的滋味油然而生。除了經典的甜圓，也有許多家裡喜歡鹹的冬至圓，咸圓就是在糯米團里放餡，包類似豬肉、豆腐乾、冬筍、香菇、紅蘿蔔、白蘿蔔等細丁，可蒸可煮，鮮香多汁，尚有一番滋味。
江蘇蘇州釀酒
姑蘇區域對冬至這一節氣異常重視，姑蘇區域有俗語雲：“冬至如大年”。傳統的姑蘇人家，會在冬至夜喝冬釀酒，冬釀酒是一種米酒，加入桂花釀造，香氣宜人。姑蘇國民在冬至夜痛飲冬釀酒的同時，還會配以鹵牛肉、鹵羊肉等林林總總的滷菜。在嚴寒的冬天，冬釀酒不僅能夠驅寒，更是寄託了姑蘇人對生涯的一種美妙的祈願。
江西麻糍
麻糍，是浙江，江西的特產，也是福建人的傳統小吃、福建人祭祀時的供品。麻糍陰乾后蒸、煎、火烤、砂炒皆宜。
麻糍也是閩南著名小吃，其中又以南安英都生產最為著名，其質料為上好糯米、豬油、芝麻、花生仁、冰糖等。麻糍香甜適口，食后耐餓，有着甜、滑的口感，且軟韌、微冰。製品色澤鮮白，滑韌透明。
安徽合肥吃冬至面
“吃了冬至面，一天長一線”。在安徽合肥，冬至吃面的習慣與節氣、天氣、農事有關。冬至事後即是數九寒天，每隔九天數作一九。在滴水成冰的嚴冬，吃一碗熱騰騰的雞蛋挂面，才算是過了一個冬至。
潮汕、閩南區域的湯圓
潮汕區域漢族民諺雲：“冬節大如年”、“冬節沒返沒祖宗”。意思是外出的人，到冬至這一天無論若何要趕回家膜拜祖宗，否則就是沒有祖家看法。海峽兩岸的同胞，都很看重冬至，把冬至看成團圓節。
潮汕的人們吃了冬節圓后，還要在家宅的門、窗、桌、櫥、梯、床等顯眼處粘附兩粒冬節圓，甚至漁家的船首，農戶耕牛的牛角，果農蒔植的果樹也不破例。
現代台灣著名學者林再復在《閩南人》一書中形貌台灣冬節（閩南語稱冬至為冬節）之日“家家戶戶早晨要以冬至圓仔致祭祖先……從大門、小門、窗門、倉門、床、櫃、桌、井、廁、牛舍、豬舍都得以冬至圓一二粒在上面，祭告一番，以求保佑一家巨細平安”。
四式湯圓
先將綠豆、紅豆、糖冬瓜、 芋頭劃分煮或蒸熟，去皮，劃分加入白糖、芝麻、熟豬油等調味品製成四種甜餡料，將湯圓皮劃分包入四種差其餘餡心，做上記號。將四種湯圓放入加糖的水中煮熟。每碗裝差異餡料的湯圓各一個。
浙江嘉興桂圓燒蛋
冬至古代為大節日，嘉興重冬至，俗諺“冬至大似年”，保留古風。據《嘉興府志》(卷34·習慣)紀錄：“冬至祀先，冠蓋相賀，如元旦儀”。民間崇尚冬至進補，有赤豆糯米飯、人蔘湯；白木耳、核桃仁燉酒、桂圓煮雞蛋等。
至今，嘉興仍然傳承冬至吃“桂圓燒蛋”的習俗，老人們說由於一年中冬至夜晚最長，不吃的話會凍一晚上，午夜還會肚子餓。
節氣職位
中國古代對冬至很重視，冬至被看成一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有祝賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們以為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的最先，也是一個吉日，應該祝賀。《晉書》上紀錄有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。
人們還會把冬至作為一個節日來過。北方區域有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方區域在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個區域在冬至這一天尚有祭天祭祖的習俗。
是閏月的參照尺度
在中國傳統的陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化的要害節氣。在十二辟卦為地雷復卦，稱為“冬至一陽生”。同時，閏月的設置也以冬至為尺度（由於冬至總在冬月，冬月建子，為周正陰曆的第一個月）。
提車日期 2021年農曆四月提新車上牌掛牌吉日
亞歲
殷周時期，劃定冬至前一天為歲終之日，冬至節相當於春節。厥後實行夏曆。但冬至一直排在24個節氣的首位，稱之為“亞歲”。
從漢代以來，都要舉行祝賀儀式，岑嶺時期朝廷休假三天，君不聽政；民間歇市三天。熱鬧水平不亞於過年。冬至有一年中最長的一夜，許多人家會用糯米粉做“冬至圓”，為了區別於厥後的春節前夕的“辭歲”，冬節的前一日叫做“添歲”或“亞歲”，示意“年”還沒過完，但已經長了一歲。
文字記述
詩詞
《小至》——杜甫
天時人事日相催，
冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，
吹葭六管動浮灰。
岸容待臘將舒柳，
山意沖寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，
教兒且覆掌中杯。
《冬至》——左河水
西寒風襲百草衰，
幾番寒起一陽來。
日間最是時光短，
卻見金梅競艷開。
《冬至》——杜甫
年年至日長為客，
忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，
天涯習慣自相親。
杖藜雪后臨丹壑，
鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，
路迷那邊見三秦。
《冬至》----貴穀子
日照數九冬至天，
清霜風高未辭歲。
又是一個平衡日，
子線從南向北回。
《邯鄲冬至夜思家》——白居易
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應說著遠行人。
《冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水》-----韋應物
理郡無異政，
所憂在素餐。
徒令去京國，
羈旅當歲寒。
子月生一氣，
陽景極南端。
已懷時節感，
更抱分別酸。
私燕席雲罷，
還齋夜方闌。
邃幕沉空宇，
孤燈照床單。
應同茲夕念，
寧忘故歲歡。
川途恍悠邈，
涕下一闌干。
諺語
清新冬至邋遢年，邋遢冬至清新年。（贛）
冬至晴，正月雨；冬至雨，正月晴。（浙）
冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。（黑）
冬至晴，新年雨；冬至雨，新年晴。（魯、湘）
冬至冷，春節暖；冬至暖，春節冷。（湘、粵）
冬至不冷，夏至不熱。（湘）
冬至暖，冷到三月中；冬至冷，明春暖得早。（桂）
冬至暖，烤火到小滿。（桂）
冬至西寒風，來年干一春。（晉）
保健養身
針灸通穴
冬至是陰陽二氣的自然轉化，這個陰陽交接的時刻艾灸神闕穴是引發身體陽氣上升的最佳時間。
在冬至前後四天，加上冬至這一天共九天中，可以通過用艾條灸神闕穴的方式養生。 把艾條點着后以肚臍為中央，熏灼肚臍周圍就可以了。注重不要燙到皮膚，有溫熱的感受即可。天天一次，每次15—20分鐘。
神闕穴是五臟六腑之本，為任脈、沖脈循行之地、元氣歸藏之根，為毗鄰人體先天與後天之要穴。艾灸神闕穴可益氣補陽，溫腎健脾，祛風除濕，溫陽救逆，溫通經絡，和諧氣血，對身體異常有利益，甚至會使人第二年都少生病。
起居宜忌
冬至在養生學上是一個最主要的節氣，主要是由於“冬至一陽生”。冬至到小寒、大寒，是最冷的季節，患心臟和高血壓病的人往往會病情加重，患“中風”者增多，天冷也易凍傷。
因此，在隆冬季節，對高血壓、動脈硬化、冠心病患者來說，要稀奇提高小心，謹防發作，應接納以下預防措施：
注重防寒保暖。在氣溫降到0℃以下時，要實時增添衣服，衣褲既要保暖性能好，又要柔軟寬鬆，不宜穿得過緊，以利血液流通。
合理調治飲食起居，不酗酒、不吸煙，不外度勞累。
保持優越的心境，情緒要穩固、愉快，切忌發怒、急躁和精神抑鬱。
舉行適當的禦寒磨鍊，如平時堅持用冷水洗臉等，提高機體對嚴寒的順應性和耐寒能力。
隨時考察和注重病情轉變，定期去醫院檢查，服用需要的藥物，控制病情的生長，防患於未然。
嚴冬時節還要注重老人的低體溫。低體溫是以35℃為界線，低於35℃者為體溫過低。由於老人泛起低體溫后，可能無任何不適與痛苦，以是往往容易被忽視。體溫過低的暮年患者，發病多緩慢，甚至危及生命時也無顯著癥狀。這類病人一樣平常不泛起寒戰，但得不到實時治療就會泛起意識模糊。語言不清，繼而昏厥，體溫隨即降至30℃以下。此時，患者脈搏及呼吸甚微、血壓驟降、面部腫脹、肌肉發硬、皮膚泛起涼感。因此，在嚴寒的冬季，老人的居室應接納防寒保暖措施。
女性冬至養生
中醫以為：女性的心理結構決議了屬性，女屬陰，為涼性。因此，女性若是不注重保暖就會泛起月經不調、痛經等不適癥狀。以是，女性更多的需要溫暖的呵護。那麼，冬季女性該若何養生呢？
注重防寒保暖
女性屬寒性體質，因此，一樣平常中應少吃寒性的食物，尤其是在處於心理周期的時刻，更要注重飲食的科學性。冬季外出要注重防寒保暖，增強頸、腹部的保暖，不能因雅觀而削減衣物，一旦受涼，容易導致月經不調、痛經等癥狀，損害康健。
堅持晚間泡腳
中醫以為，人體中的冷氣是由大地經足部進入人體的，因此，多泡腳可有用輔助女性保暖。但泡腳一定要堅持，不能三天打漁两天曬網，只有耐久堅持，才氣起到保健養生、防寒保暖的功效。
適量進補
冬至時節天氣嚴寒，人體需要足夠的能量來抵禦嚴寒，而肉類含有厚實的卵白質、碳水化合物和脂肪，有補氣活血，溫中暖下的功效，是進補的佳品。女性冬至吃些肉類可中和冷氣，加速內排泄，增強機體的抵制力，來應對嚴寒。
注重養肝護肝
對於女性，肝臟這個器官有着分外的主要作用。中醫以為，女性肝為主，有疏通經血之用。因此，一旦傷肝，女性就會泛起婦科方面的問題。以是，女性要注重養肝、護肝，不能動怒。一樣平常應多吃養肝食物，如菠菜、芹菜等。
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