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清明節的習俗，清明節的傳統習俗
昔人在詩句中曾經說過“清明時節雨紛紛，路上行人慾銷魂”表達清明節時刻的心情，形貌了那時人們在清明節的時刻，一種心情。那麼關於清明節的習俗，你領會若干呢？清明節的時刻會有哪些傳統習俗呢？一起來看看吧！
清明節的習俗，清明節的傳統習俗
清明節的習俗除了考究禁火、省墓，另有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列習慣體育流動。相傳這是由於寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，以是人人來加入一些體育流動，來磨鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部門區域婦女忌行路。黃昏以前，要在大門前灑一條灰線，聽說可以阻止幽靈進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死其餘悲酸淚，又有踏青嬉戲的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆：
這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷徙。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避隱諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上綵帶做成。厥後逐步生長為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進康健，而且可以培育勇敢精神，至今為人們稀奇是兒童所喜歡。
蹴鞠：
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜歡的一種遊戲。相傳是黃帝發現的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等天子均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的鬱勃：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統習慣，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍盛行。
《續文獻通考·樂考》紀錄明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之排場。那時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也另有馬球運動，直至清中恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘之後，馬球才消逝了。1965年最先西安市又泛起了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又泛起在中華大地上。
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踏青：
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界四處出現一派生氣勃勃的情景，正是遠足的大好時光。中國民間耐久保持着清明踏青的習慣。
植樹：
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，蒔植樹苗成活率高，發展快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹習慣一直撒播至今。
清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的習慣。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，厥後由今生長出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。聽說晉文公率眾臣爬山祭祀介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復生，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
放鷂子：
放鷂子也是清明時節人們所喜歡的流動。每逢清明時節，人們不僅日間放，夜間也放。夜裡在鷂子下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃灼的明星，被稱為“神燈”。已往，有的人把鷂子放上藍天後，便剪斷牽線，聽憑清風把它們送往天涯海角，聽說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
省墓：
清明省墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女省墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”實在，省墓在秦以前就有了，但紛歧定是在清明之際，清明省墓則是秦以後的事。到唐朝才最先盛行。並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件紛歧樣，以是祭掃的方式也就有所區別。“燒肩負”是祭祀祖先的主要形式。所謂“肩負”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。已往，南紙店有賣所謂“肩負皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中央印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素肩負皮，不印任何圖案，中央只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於肩負里的冥錢，種類許多。
小結：清明節的時刻，除了省墓之外，照樣有許多差異習俗。好比有些區域會有植樹流動，或者是放鷂子、踏青之類的習慣。
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