端午節戴五綵線，端午節五綵線的含義
每逢端午節的時刻，許多人喜歡戴上紅繩。那麼端午節到底為什麼要戴紅繩呢？端午節戴紅繩事實有什麼寄義呢？讓我們一起來看看吧。
端午節紅繩亦稱長壽縷，續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱紛歧，形制、功用大要相同。
這個習俗是在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
端午節戴五綵線可是很有考究的。五綵線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，劃分代表木、金、火、水、土。同時，劃分象徵東、西、南、北、中，蘊涵着五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人康健長壽。製成的五綵線佩帶時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說若是小孩還沒滿一歲，就只系紅色的綵線。
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此類節物的形制大要有五：1.簡樸的以五色絲線合股成繩，繫於臂膀；2.在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；3.五彩繩折成方勝，飾於胸前；4.五彩繩結為人像戴之；5.以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。
這個習俗始於漢代。東漢應劭《習慣通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長壽縷，一名辟兵紹”。以後沿用成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記那時習慣：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或繫於小兒之背。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。”
端午節事後的第一場雨後，要將紅繩摘了下來。由於對於系五紅繩的人來說，可以輔助他避邪，脫離煩惱，憂悶。以是端午節事後的第一場雨後要扔掉紅繩，以便遠離邪惡，煩惱，憂悶，讓他們隨同着雨水流走，永遠都不要再回來，並給你帶來一年的好運．
端午節一項主要流動是驅邪避瘟.時值初夏,細菌病毒活躍,人易染病,因此人們一多種方式禳毒祛病.例如,將白艾菖蒲插門上,以五毒(蛇.蠍子.蜈蚣.壁虎.蟾蜍或蜘蛛)圖象貼於門上.婦女佩帶香包等物,小孩多餘手足頸系五色絲線.五色絲線,名為健牛繩,長壽縷,百索線等。
由戴五綵線而演變出戴香囊的習慣習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由種種花色的布縫製而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼朮和雄黃等製成的香料粉，用五綵線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。現在，香布袋兒的形狀種類繁多，體現出時代特色。固然，在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正由於有這麼多的作用和意義，以是，端午節戴五綵線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。
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