為什麼二十四節氣不宜搬家
問：上巳節英語怎麼說？
答：英文叫法“shangsi festival”。
上巳節簡介：
上巳（sì）節，俗稱三月三，漢民族傳統節日，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，厥後牢靠在夏曆三月初三。傳統的上巳節在陰曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節又稱女兒節。上巳節和花朝節一樣，正逐漸被人們所淡忘。
“上巳”最早泛起在漢初的文獻。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，現在三月上巳如水上之類”。據紀錄，春秋時期上巳節已在盛行。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”流動中最主要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫的那時的情形。宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節習慣在漢人文化中逐漸衰微。另外，三月三上巳節與九月九重陽節相對應，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”一個在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進入熱潮。
上巳節由來
上巳（sì），是指以干支紀日的曆法中的夏曆三月的第一個巳日，故又有三巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，現在三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《後漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《後漢書·周舉傳》：“六年三月上巳日，（梁）商大會來賓，宴於洛水。”因知在先秦時，這個日子已成為大規模的民俗節日，主要流動是人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，往後又增添了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。
魏晉以後，該節日改為三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”云云，就是對唐代長安曲江景物區內節日盛景的描繪。此節在中國撒播時間甚長，不少區域至今尚有餘韻可尋，固然在節日性子和內容上已發生了不少轉變；此外，一樣平常多以為當前南方許若干數民族中盛行的種種以三月初三為期的節日流動，也與古代的上巳節有淵源關係。為此，對上巳節的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學研究的熱門課題。
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漢代學者應劭對上巳節的起源和意義作過論述，大意是：這種流動遠在殷周時就已經形成，政府還專門設置女巫之職舉行主持。由於此時正當季節交流，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”，人容易患病，以是應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什麼要選在巳日呢？應劭註釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨（《習慣通義·祀典·禊》）。這種看法為許多學者讚許，如現代學者烏丙安以為該節日的原初意義是“昔人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”
尚有一種看法以為，上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術流動，在這項流動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，昔人在舉行重大祭神儀式前，須先期舉行齋戒，其中包羅接納那時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的形貌。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用湯，於是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯繫。當蘭湯沐浴成為一種辟邪術數時，這種沐浴流動就必須由專職的女巫舉行組織和嚮導。三月上巳到河畔洗除邪穢的“祓禊”習慣，從起源上看正與蘭湯辟邪術親熱相關。
由《詩經·鄭風·溱洧》的形貌可以看到，春秋時期鄭國的祓禊流動最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執蘭草洗濯身體，祓除不祥。統一時期，其他區也有河濱祓禊的習慣。總之，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術屬於統一巫術系統，因其皆以蘭草可辟不祥的看法為基礎的，區別僅在於蘭湯沐浴是小我私人行為，多在室內，並可隨時實行，祓禊則是整體流動，必在河濱，並須準時舉行。
早在周朝，每逢三月的第一個巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀，並用香熏的草藥沐浴。厥後人們稱之為禊。《周禮.春官》說：“女巫掌歲時祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災。鄭玄注說：“歲時祓除，現在三月上巳如（到）水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴。”這個日子除了宗教作用，還發生了意想不到的利益。
小結：
從上文可知，上巳節俗稱三月三，歷史久遠。甚者可追溯到夏商周時代。在古代極為盛行，然則在現在卻已經被逐漸遺忘。
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