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上巳節是中國的傳統節日，可能年輕的一輩對照少聽到這個節日，然則對於家裡的尊長來說，這個節日就是異常熟悉的了。上巳節也叫做“三月三”，在福建客家等地照樣會異常重視這個節日。上巳節的習俗有哪些人人知道嗎？下面我們一起來領會一下吧。
1、高禖
在上巳節省動中，最主要的流動是祭祀高禖，即治理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于田野而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有着異常蓬勃的大腿和胸部，另有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧區域紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。厥後高禖有了很大的轉變，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還泛起了性具崇敬，先女陰后男根崇敬。早先上巳節是一個巫教流動，通過祭高禖、祓禊和會男女等流動，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節又是一個求偶節、求育節。漢代以後，上巳節雖然依舊是全民求子的宗教節日，而且傳說陰曆三月三是西王母的生日，但已經是貴族炫耀財富和游春娛樂的盛會。
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2、祓禊
上巳節另有祓禊、修禊或沐浴流動。沐浴是為了去災。史前人類以為生育是由圖騰入居婦女體內的效果。進入父權制時代之後，人們才明了了伉儷交媾是生育的緣故原由。然則無論是圖騰感生的看法，照樣伉儷交媾導致生育的熟悉，都認可婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病緣故原由，往往使某些婦女不孕育。那時人們以為婦女不育是鬼神作祟，就行使上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，沿用成習，把沐浴釀成上巳節的主要內容。雲南早春撒播的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。
3、會男女
在上巳節中有一種奇異的習慣，即“會男女”。這種節日中的野合，由來已久，原本自氏族時期的季節性婚配——野合群婚，厥後也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。厥後的紀錄也多見此俗。在中國少數民族區域有不少會男女的習慣，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進區域在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了游南山。”
小結：古代上巳節的時刻蘭草正興隆，人人就會用蘭草來沐浴去災。現在人人生涯水平提高了，需要蘭草隨時可以買到，不需要等到三月三，以是許多節日的習俗也就逐漸變淡了，甚至許多節日也就消逝了。
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