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中國文化的語言是博大精湛的，成語是組成漢語的一部門。是漢語經由耐久的使用，逐步的演變而形成了牢靠的短語，一樣平常都是富有深刻的內在和寄義。關於生肖年十二生肖的成語也是異常的多的，詞語也是不在少數的。
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關於牛年的成語
放牛歸馬：語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬於西嶽之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。后以“放歸馬”比喻不再用兵
風馬牛不相及：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南
海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相，故以取喻不相關也。”一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。用以比喻事物之間絕不相關
犀牛望月：《關尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在。”謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。”后因形容恆久希望
犀照牛渚：《晉書·溫嶠傳》：“扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不能測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明作別，何意相照？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
歸馬放牛：謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬於西嶽之陽，放牛於桃林之野，天下弗服”。孔穎達疏：“此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。”
筆誤作牛：《晉書·王獻之傳》：“桓溫嘗使扞王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。”后因“筆誤作牛”喻因時制宜，化拙成巧或持功補過
喘月吳牛：相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。后因以為典。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
與牛相關的詞語
燒牛 牛牛 牛車 頭牛 稷牛 牛肉 牛疫 休牛
閹牛 牛心 牛笛 潛牛 坤牛 牛童 犢牛 牛人
吳牛 牛豎 牛倌 丘牛 金牛 牛金 耕牛 累牛
竹牛 牛弩 牛種 期牛 索牛 牛郎 喘牛 牛牲
菜牛 牛溲 牛魚 鼻牛 火牛 牛田 牛膝 眠牛
逸牛 牛彎 牛軛 蹊牛 犁牛 牛矢 玳牛 牛膠
奔牛 牛酒 牛下 特牛 瓜牛 牛津 牛勁 磨牛
騷牛 牛頭 牛黃 土牛 鬥牛 牛莖 牛犢 魚牛
仇牛 牛米 牛鼎 石牛 黑牛 牛首 牛旁 每牛
孕牛 牛飲 牛糞 牛鞅 田牛 木牛 抵牛 牛錄
伯牛 牛酪 牛腹 豎牛 宦牛 牛王 牛痘 髦牛
白牛 牛山 駑牛 童牛 黃牛 奶牛 牛囤 鞅牛
杖牛 牛刀 牛享 朴牛 犒牛 牛臠 吹牛 牛皮
蝸牛 牛具 牛哀 囚牛 海牛 牛眠 公牛 毛牛
百牛 牛驥 牛脂 鐵牛 官牛 牛口 牛閨 養牛
梓牛 牛頓 牛磯 牛埭 瘦牛 牛毛 村牛 牛棚
享牛 牛蟻 牛行 千牛 黎牛 牛吏 頂牛 牛力
罷牛 牛桃 牛性 屠牛 犍牛 牛欄 牛被 野牛
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