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春天來了，又到了天下萬物爭先恐后的蘇醒時間，春天的腳步是輕盈的，是隨同着綿綿細雨的輕輕穿行，而寒食節禁火習俗的由來事實是什麼呢？寒食節禁火幾天？下面就是我們所總結的所有內容，現在一起來看看吧！
寒食節禁火習俗的由來：
周代時人們不只有火的崇敬，另有大火星崇敬。那時人們以為天上的大火星是凶星，禁火可以避其災難。對於火的使用，那時每年每季都要鑽取新火，取代舊火，這成為那時國家和民間的一件大事。這樣每年春社時節，要祭祀土地神，祈求一年豐收，還要統一禁火。換取新火前有一個停火禁火時間段，曾叫禁煙節，也叫寒食節。禁火時代只能吃提前準備好的冷食，不能焚燒做熱飯。等禁火節一過，賜來新火才可以燒柴做飯。
這種禁火、改火制度，那時有專門的官員認真，也有明確的改火用火劃定。四序換火，曾經依差異季節用差其餘樹木鑽取新火。這在《周禮·夏官·司口》中說：“司口，掌行火之政令，四時變國火，以救時疾……春取榆柳之火，夏取棗杏之火，夏取桑積之火，秋取柞口之火，冬取槐檀之火。”又說：“司口氏仲春以木鐸修火禁於國中，為季春將出火也。”可見那時是搖着木鐸，在街上宣布禁火令。第二個緣故原由，應當說是春天干燥，雖然那時比現在雨水多，但也相對乾燥，禁火有利於樹木生長，也能防止一些火災。然則禁火又使天下各地蕭條蕭條，有了病人或來了客人也只能吃冷食，人們稱之為寒食。以是說寒食節比春秋時晉國紀念介子推要早得多。
厥後，劃定每次禁火寒食限期為一月之久。由於時間太長，造成了“老小不堪，歲多死者”(《後漢書·周舉傳》)，周舉就謄寫弔文到介子推廟中祭祀說：“盛冬去火，殘損民命，非賢者之意。”他的意思是來說明情形，徵得介子推靈魂的贊成，然後就告訴民眾可以在需要時吃“溫食”。三國時期，曹操體恤民情，曾經頒布((絕禁火令》(也為《明罰令》)，劃定“令到，人不得寒食。若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月傣”。這個下令獲得了許多人的讚揚，但在習慣勢力阻撓下未能完全執行，卻也將寒食一月縮短為三天，這就是一種歷史的提高了。
唐朝時，寒食節還保留禁火改火之俗。每年寒食將盡時，就讓許多人去鑽火，誰若先鑽出新火，就把火種獻給天子，可以獲得誇獎。賜贈新火，意味着官民最先新的生涯。
朝廷要舉行賜火儀式，就是皇家把新火火種賞給群臣，示意對臣民的關愛。正如唐朝詩人韓口詩雲：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”
寒食節禁火幾天：
差異時期的寒食節節日限期設定是紛歧樣的，現代寒食節的節日限期是一日。
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寒食節歷史：寒食節距今二千六百四十年
節日限期時間：有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最後變為一日。
由介休，太原郡到天下各地甚至外洋（如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節）。
節日別稱：禁煙節、冷節、百五節
寒食節亦稱“禁煙節”“冷節”“百五節”，是沿襲了遠古的改火舊習。
（1）每到早春季節，天氣乾燥，不僅人們保留的火種容易引起火災，而且春雷發生也易引起山火。
（2）昔人在這個季節要舉行盛大的祭祀流動，把上一年傳下來的火種所有熄滅，即是“禁火”，然後重新鑽燧取出新火，作為新一年生產與生涯的起點，謂之“改火”或“請新火”。
（3）改火時，要舉行盛大的祭祀流動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。沿用成俗，便形成了厥後的禁火節。
禁火與改火之間有距離的時間，史料有三日、五日、七日等差異說法。
小結：在春天里對於我們每小我私人都擁有着紛歧樣的意義，節日的習俗就是慶祝方面中存在的差異意義。
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