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每個節日的故事都是十分精彩的，現在先從寒食節最先領會，寒食節的故事可是在等着我們逐一去探索的，而寒食節的來源和習俗劃分是什麼呢？寒食節來源的故事是什麼呢？下面就是我們所總結的所有內容，現在一起來看看吧！
寒食節來源的故事：
遠古時期
寒食節的源頭，應為遠古時期人類的火崇敬。昔人的生涯離不開火，然則，火又往往給人類造成極大的災難，於是昔人便以為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行盛大的祭祖流動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。沿用成俗，便形成了厥後的禁火節。
春秋時代
禁火節，厥後又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公亡命時代，介子推曾經割股為他果腹。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻遺忘了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。厥後晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，潛藏山裡。晉文公手下縱火焚山，原意是想逼介子推露，效果介子推抱着母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。
魏晉時期
漢時，山西民間要禁火一個月示意紀念。三國時期，魏武帝曹操曾下令作廢這個習俗。《陰罰令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，雲為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以後，由於與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故稀奇看重，紀念介子推的禁火寒食習俗又恢復起來。不外時間縮短為三天。同時，把寒食節紀念介子推的說法推而廣之，擴展到了天下各地，於是寒食節成了天下性的節日，寒食節禁火寒食成了漢民族的配合習慣習慣。
寒食節的習俗：
我國傳統的清明節約莫始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節主要，由於清明及寒食節的日期靠近，民間逐漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便逐漸融合為統一個節日，成為省墓祭祖的日子，即今天的清明節。
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山西
晉中一帶還保留着清明前一日禁火的習慣。許多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食物分吃。晉南人過清明時，習習用白面蒸大饃，中央夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中央扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，省墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，聽說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，聽說吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時供品有一個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，另有清明特色點心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的)。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
台灣
台灣民眾的省墓習俗，一樣平常可分為兩種：一種是一樣平常祭掃，儀式及祭祀的器械對照簡樸，多數只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當盛大，供祭的祭禮一樣平常包羅種種祭禮物十二種蔬菜及粿類、糕餅等。省墓時一定要在宅兆的周圍獻置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。若是是培墓即修整祖墓，全家人要圍在宅兆周圍吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的祥瑞意思。已往的台灣農村，每當掃完墓之後，都市有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，示意這一家族日後將愈蓬勃，主人們也都願意分送“發粿”或款項給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫串起來，晾乾后存放着，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，聽說吃了以後不得疰夏病。上海清明節時有吃青團的習慣。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是內陸清明節最有特色的節令食物。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在省墓和家宴上愛用刀魚。
小結：從故事中去明白寒食節就是阻止明火節演變由來的節日，由於火對於我們人類是會帶來是危險的。
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