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韋馱菩薩聖誕是什麼節？
韋馱菩薩聖誕 即 韋馱菩薩 。
韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，厥後歸化為釋教的護法天神。相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天和眾王把佛陀火葬后的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾廝混水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱迎頭遇上，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、珍愛佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。
韋馱菩薩聖誕是哪天？
每年的陰曆六月初三是韋馱菩薩聖誕日。
韋馱菩薩聖誕的來源
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韋馱尊者，又稱韋馱菩薩，韋馱菩薩驅邪魔護佛法。韋馱菩薩本是印度婆羅門教神話的天神，厥後被釋教吸收為護法諸天神之一，被譽為釋教中的神形太保，以善走如飛着稱。 也有守護廟出家人的用意。在台灣若是有時機到供奉觀音菩薩的廟宇旅行或祭拜，經常可以看得手持金剛杵，做武將服裝的韋馱神像，韋馱菩薩在釋教寺院中，擔任護持僧眾、宏演佛法的義務。
廟宇守護神
帝釋天是古印度佛陀神話中的天神，相傳釋迦佛去世之後，諸天神與眾王商議火葬釋迦佛的遺體，收取捨利子建塔供奉，此時，帝釋天手持七寶瓶，來到火葬場，向諸天與眾王說道，佛原先准許給他一顆佛牙，以是他必須先取下佛牙回去，製作塔寺供養。那時有一羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注重，盜去佛牙舍利子，韋馱見狀迎頭遇上，霎時將羅剎鬼擒住，取回佛牙舍利子，諸天神與眾王讚揚不已，以為韋馱可驅邪除魔，珍愛佛法。關於韋馱另有另外一段傳說，韋馱天名為韋琨，是南方增進天王所率領的八大神將之一，又是四大天王手下的三十二神將之首，厥後皈依空門，成為護法天大神，西牛貨州、南瞻部洲，以利益化生，拯救一切眾生為本誓。《普陀山傳奇異聞錄》一書中紀錄韋馱護法的事，清代末期，普陀山有一座寺廟，於夜間燒起一場無名火，當夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢中瞥見一位身穿金甲，狀似韋馱護法者對他說道：「廟中失火，趕快逃生。」小沙彌溘然驚醒，果真瞥見寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門外跑。 大火放肆至極，經由一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災情時，覺察寺廟滿目瘡痍，只有韋馱塑像吃立門外平安無事。韋馱塑像有幾百斤重，必須數名壯漢出盡全力，方能扛起，現在一位小沙彌竟然可以獨力背起，可見韋馱之靈驗。 韋馱是釋教中的神行太保，以善走如飛着稱。在中國供奉韋馱，是立於天王殿彌勒佛的背後，面臨大雄寶殿，兩眼注視着大雄寶殿前面的靈塔，守護塔內的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷竊。 另外也珍愛在寺內的出家人，以護持佛法。
神像特色
在台灣寺廟只要有供奉觀音菩薩，大部門都市配祀伽藍與韋馱兩大護法。韋馱護法被安奉在觀音菩薩左方，粉面無須、身着甲胄、肩被飛帶、手執金剛杵；伽藍護法在觀音菩薩右方，紅臉黑髯，身着鎧甲、肩被飛帶、腰佩寶劍，英氣逼人。自古以來，佛寺伽藍之確立，必安奉韋馱神，皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，手持金剛杵，且有兩種姿態，一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵據地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方游僧前來掛單，必受供養；以手按杵據地，是指示游僧瞥見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家。韋馱尊者是釋教的八上將軍之一，自古以來，佛寺確立后，一定要安奉韋馱尊者以鎮守道場。韋馱的佛像造型主要有兩種，一種是雙手和掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地，兩種造型的韋馱佛像各有差異含意，雙手握杵者示意該四迎接四方游僧前來借宿〈俗稱掛單〉，單手持杵者示意本寺不接待外來僧人，游僧只要看一看佛殿中的韋馱造型就知道自己受不受迎接。
中國武將
在中國的寺院殿宇里原印度血統的韋陀已經漢化了，成了一名隧道的中國武將，英俊威武。他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風凜凜。天王殿中所塑的韋陀，一樣平常具有兩種站立的姿態：一個是雙手合十，橫杵於腕上，直挺而立；一個是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者雙手合十，示意此地是十方森林，迎接來客，遠遊的行腳僧可放心住下。後者則示本寺不接待來僧掛單，行腳僧不要自討沒趣，最好另投山門。
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