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龍仰面是什麼節？
龍仰面（二月二）又被稱為“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，是漢族民間傳統節日。龍仰面是每年陰曆二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍仰面的日子，它是中國城鄉的一個傳統節日。慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。
龍仰面是哪天？
龍仰面是每年陰曆二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍仰面的日子，它是中國城鄉的一個傳統節日。
龍仰面的來源
龍仰面陰曆二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍仰面的日子，它是我國農村的一個傳統節日，名曰“龍頭節”。俗話說：“二月二，龍仰面，人人小戶使耕牛。”此時，陽氣回升，大地解凍，春耕將始，正是運糞備耕之際。傳說此節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務種田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。厥後黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還看成一項主要的國策來執行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這即是龍頭節的歷史傳說。又一說為武則天廢唐立周稱帝，惹得玉帝震怒，下令龍王三年不下雨。龍王不忍生靈塗炭，偷偷降了一場大雨。玉帝得知便將龍王打出天宮，壓於大山之下，黎民國民感龍王降雨深恩，天天向天祈禱，最後感動了玉皇大帝，於二月初二將龍王釋放，於是便有了“二月二，龍仰面”之說。現實上是已往農村水利條件差，农民異常重視春雨，慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收，從其願望來說是好的，故“龍頭節”撒播至今！
陰曆二月初二，之以是稱為龍仰面節，實在與古代天象有關。舊時人們將黃道周圍的星象劃分為二十八組，示意日月星辰在天空中的位置，俗稱“二十八宿”，以此作為天象觀察的參照。“二十八宿”根據器械南北四個偏向劃分為四大組，發生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個龍形星象，人們稱它為東方蒼龍，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。《說文》中有龍“能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”的紀錄，現實上說的是東方蒼龍星象的轉變！
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古時，人們考察到蒼龍星宿春天自東方夜空升起，秋天自西方落下，其出沒周期和
方位正與一年之中的農時周期相一致。春天農耕最先，蒼龍星宿在東方夜空最先上升，露出明亮的龍首，炎天作物生長，蒼龍星宿懸掛於南方夜空；秋天莊稼豐收，蒼龍星宿也最先在西方墜落；冬天萬物伏藏，蒼龍星宿也隱藏於北方地平線以下。而每年的陰曆二月初二晚上，蒼龍星宿最先從東方露頭，角宿，代表龍角，最先從東方地平線上展現，約莫一個鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上，靠近子夜時分，氐宿，即龍爪也泛起了。這就是“龍仰面”的歷程。之後，天天的“龍仰面”日期，均約提前一點，經由一個多月時間，整個“龍頭”就“抬”起來了。厥後，這天也被賦予多重寄義和寄託，衍化成“龍仰面節”、“春龍節”了！
二月初二龍仰面的形成，也與自然地理環境有關。二月初二龍仰面節，主要盛行於北方區域（南方水多，土地少，這天多盛行祭祀土地社神）。由於北方區域常年乾旱少雨，地表水資源欠缺，而賴以生計的農業生產又離不開水，病蟲害的侵襲也是莊稼的一大患，因此，人們求雨和祛除蟲患的心理便折射到一樣平常信仰當中，二月初二的龍仰面節對人們而言也就顯得格外主要：依賴對龍的崇敬驅凶納吉，寄託人們對美妙生涯的憧憬——龍神賜福人世，人畜平安，五穀豐登。龍仰面那天屬蛇的和屬龍的洗衣服好，洗去一身的晦氣。 另外一說法：二月初二，龍仰面，相傳二月初二是軒轅黃帝出生的日子。夏曆二月初二，傳說天上掌管降雨之神龍王仰面。意味往後雨水就會多了起來，有利於耕作。一種說法是龍王因忖量失去的女兒，因此總是在陰曆二月初二這天從海底仰面出來，望着失去女兒的偏向，以寄忖量。
青龍節的傳說在我國北方民間撒播着這樣一個神話故事。說武則天當上天子，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人世降雨。不久，司管天河的龍王聞聲民間人家的哭聲，瞥見餓死人的慘景，憂鬱人世生路隔離，便違抗玉帝的旨意，為人世降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下世間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人世千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆着花時。”人們為了拯救龍王，四處找着花的金豆。到次年陰曆二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆着花嗎？於是家家戶戶爆玉米花，並在院子里設案焚香，供上開了花的“金豆”。（傳說有誤，武則天是唐朝時期人物，玉米是明朝才傳入中國的，那時那裡來玉米種子？） 龍王仰面一看，知道國民救它，便高聲向玉帝喊道：“金豆着花了，快放我出去！”玉帝一看人世家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人世興雲布雨。往後，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。 這種“天上人世，融為一體”的民間故事，是古代庖悅耳民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者盼望風調雨順、五穀豐登的美妙願望。但據資料紀錄，“二月二，龍仰面”與古代天文學對星辰運行的熟悉和農業節氣有關。 古代天文學觀天模式，在周天黃道確定28個星座，稱為28宿。昔人將這28個星宿根據東南西北分成4宮，每宮7宿，並根據它們的形象將4宮附會為4種動物。其中東宮7宿被想想象一條南北舒展的巨龍，由30顆恆星組成。 恆星是相對不動的，當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在統一偏向時，太陽的光澤就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間以後，地球的位置移動了，巨龍星座又會重新泛起，周而復始，昔人發現了這個紀律，並以它來判斷時令。當被稱為“龍角”的東宮7宿的第一宿泛起在地平線的時刻，正值春天來臨，以是，昔人將它的泛起作為春天到來的標誌。此時，恰逢我國陰曆二月雨水節氣前後，由此發生了“二月二，龍仰面”的說法。唐代著名詩人白居易有詩雲：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春幼年，十字津頭一字行。”
傳說龍頭節最早起源於伏羲氏時代，伏羲“重農桑，務種田”，每年二月初二“皇娘送飯，御駕親耕”。到周武王時，每年二月初二還舉行盛大儀式，招呼文武百官都要親耕。
二月二，龍頭節，相傳在宋朝時為“花朝節”，把這一天指定為百花生日。到元朝時稱為“踏青節”，國民在這一天出去踏青、遠足。有的人在踏青回家時，沿途採摘些蓬恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘（一種地上生長的花恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘）拿回自家在門前拜祭。這個習俗是比喻“迎富”之意。
明清時把這天稱之為“龍仰面”的日子，由於陰曆二月初二正值“驚蟄”節氣前後。蛇、蚯蚓、田雞等許多動物，一到冬天便進入了不吃不喝不動的蟄伏狀態，這即是“入蟄”了。等到了二月二前後，天氣漸暖，一些昆蟲動物恰似被春天的陽光和春雷從睡夢中驚醒了一樣平常，因此這節令名為“驚蟄”。國民傳說中的大龍現實是沒有的，那種龍就是在蛇、蚯蚓等基礎上，我們祖先想象加工出來的。二月初二前後，春回大地，人們期望龍出鎮住一切有害的毒蟲，期望着豐收。這就是“二月二，龍仰面”的說法。
在北京民間，二月二有許多習俗，好比說“二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏”！老國民要在這天驅除害蟲，點着蠟燭，照着房梁和牆壁驅除蠍子、蜈蚣等，這些蟲兒一見亮光就掉下來被祛除了。這一天民間飲食還多以龍為名，以取吉祥，如吃水餃叫吃“龍耳”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍牙”，蒸餅也在面上做出龍鱗狀來，稱“龍鱗餅”。這一天婦女忌動針線，為的是免傷龍的眼睛，就連小孩剃頭也叫“剃龍頭”。
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