首先要明確定義,你說的夏曆是指現在用的農曆陰曆嗎?要是指這個,那應該是漢代的曆法,雖說漢代名義上說是以夏的來的,但實際可能是當時的誤解.
就目前對夏小正的研究來看,夏小正的一年實際是十個月,後面寫的十一和十二月,是不明白的人給胡加上去的.
加入十一和十二月,說明加入時已經不知道原先這套曆法是十個月的了,整理文獻時他按十二個月的思維給加了兩個月,十二月的曆法是當時用的,那這就產生了一系列問題:
夏小正記錄的曆法是誰的曆法,是不是真的是夏的曆法,還是誤以為是夏的曆法.
如果是夏的曆法,那麼十二月的曆法來源就值得懷疑了,因為十二月的曆法在國外很早就有了(即使沒夏小正十個月的曆法,也需要考慮十二月曆法的來源),是商引進來的嗎?
夏小正的小是什麼意思,難道是相對於一年分十二個月的曆法來講,小是不常用的曆法的意思?還是10和12的比較?不管是哪樣,最終還是要回到上面1和2的兩個問題.
如果真的是夏的曆法,那是否可以印證孟子說的大禹為西羌,一般認為大禹是石紐人,就是現在的汶川那帶,這地接近西南彝族,彝歷一年就是分十個月的.也就是說這曆法有沒有可能是早期西南漢藏系民族的曆法,和西北或北部或中原或東部的並不一樣.