陰曆，是以月亮的一個圓缺周期紀年的曆法。因為中國的古代人把月亮叫做 “太陰” ，所以這種曆法就叫做 “陰曆” 。現在的人早就不記得什麼是陰曆了。
陰曆在使用中很不準確，跟地球的 “恆星年” 不合拍兒，平均每年會發生 11 天左右的誤差。
為了調整這個誤差，就在每十九年裡面加進去七個 “閏月” 。這就是 “十九年七閏” 、“三年兩頭閏” 說法的來源。因為在中國古代，曆法主要是為農業生產服務的，就把這種調整后的曆法叫做 “農曆” 。
農曆的出現，大約在殷商時期，誰是發明者，已不可考。所以 夏曆的說法不正確。
每一年的 “冬至” 這一天，皇帝要在午門發布第二年的曆法，所以老百姓把農曆又叫做 “皇曆” 。
現在的一些人，總是說 “黃曆” ，是絕對錯誤的說法。
一句話：以地球自轉紀日、以月亮公轉紀月、以地球公轉紀年的曆法，叫做 “ 農曆” 。所以農曆是一種 “陰陽曆” 。
由於農曆的誤差大，不能準確指導人們的活動，所以在辛亥革命以後，民國政府憲法規定從1912年起，改用公曆紀年。把公曆1 月 1 日叫做 “元旦” 了。改農曆的正月初一元旦為 “春節” 。新中國延續了這種曆法。
因為公曆是從西方引進的，所以又叫做 “西曆” 。
一些人把公曆又叫做 “新曆” ，把農曆叫做 “老歷” 、“舊曆” 。
又因為公曆是以地球圍繞太陽的公轉作為基本依據的曆法，所以又叫做 “陽曆” 。
農曆，除了一些中國的傳統節日以外，基本上沒有使用價值了。
謝謝。
1、夏曆的說法，只是傳說而已？迄今並無絲毫考古證據？
2、農曆確實基本只剩傳統節日的作用，即使24個節氣，也是差強人意。
我們常常對農曆偉大的評說，是不是渲染得不切實際了？
3、即使是我們所說的陰曆，其實也很牽強附會，概念並不準確？
夏朝的時候還沒有出現比較有實際意義上的曆法，把農曆稱作夏曆，是中國自稱 “華夏” 的緣故。
二十四節氣，反應的地球上的氣候循環規律，地球上的氣候是由太陽決定的，所以二十四節氣必須按照陽曆即公曆來決定。
所謂陰曆，在概念上是相對於公曆來講的，只要不產生誤解，也無所謂。但是嚴格地講，把農曆當做陰曆的叫法是不正確的。