公曆每年二月十八日前後為雨水節氣，此時太陽到達黃經330度，為交“雨水”節氣。雨水，示意兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了，二是在降水形式上，雪漸少了，雨漸多了，《月令七十二候集解》中說：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”

雨水是什麼時刻？二十四節氣之雨水的由來與寄義

我國古代將雨水分為三候：“一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌勸。”此節氣，水獺最先打魚了，將魚擺在岸邊犹如先祭后食的樣子；五天事後，大雁最先從南方飛回北方；再過五天，在“潤物細無聲”的春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而最先抽出嫩芽。今後，大地逐漸最先出現出一派欣欣向榮的情景。

雨水節氣的由來

雨水是24節氣中的第2個節氣。每年的2月19日前後，太陽黃經達330度時，是二十四節氣的雨水。此時，氣溫回升、冰雪融化、降水增多，故取名為雨水。雨水節氣一樣平常從2月18日或19日最先，到3月4日或5日竣事。雨水和穀雨、小雪、大雪一樣，都是反映降水徵象的節氣。

《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”意思是說，雨水節氣前後，萬物最先萌動，春天就要到了。如在《逸周書》中就有雨水節后“鴻雁來”“草木萌動”等物候紀錄。

我國古代將雨水分為三候：“一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌動。”此節氣，水獺最先打魚了，將魚擺在岸邊犹如先祭后食的樣子；五天事後，大雁最先從南方飛回北方；再過五天，在“潤物細無聲”的春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而最先抽出嫩芽。今後，大地逐漸最先出現出一派欣欣向榮的情景。

雨水節氣的特點

雨水節氣一樣平常從2月18日或19日最先，到3月4日或5日竣事。太陽的直射點也由南半球逐漸向赤道靠近了，這時的北半球，日照時數和強度都在增添，氣溫回升較快，來自海洋的暖濕空氣最先活躍，並逐漸向北挺進。與此同時，冷空氣在削弱的趨勢中並不甘示弱，與暖空氣頻仍地舉行着較量，既不甘退出主導的職位，也不願收去余寒。

降雨最先，雨量漸增。雨水節氣的涵義是降雨最先，雨量漸增，在二十四節氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣嚴寒，但見雪花紛飛，難聞雨聲淅瀝。雨水之後氣溫一樣平常可升至0℃以上，雪漸少而雨漸多。可是在天氣溫暖的南方區域，縱然嚴冬時節，降雨也不罕有。我國南方大部門區域這段時間候平均氣溫多在10℃以上，桃李含苞，櫻桃花開，確已進入天氣上的春天。除了個體年份外，霜期至此也了卻止。嫁接果木，植樹造林，正是時刻。華南繼冬干之後，常年多春旱，稀奇是華南西部更是“春雨貴如油”。農業上要注重保墒，實時澆灌，以知足小麥拔節孕穗、油菜抽苔着花需水要害期的水分供應。西北高原山地仍處於乾季，空氣溫度小，風速大，容易發生森林火災。另外，寒潮入侵時可引起強降溫順狂風雪，對老、弱、幼畜危害極大。所有這些，都要稀奇注重預防。

雨水不僅註釋降雨的最先及雨量增多，而且示意氣溫的升高。雨水前，天氣相對來說對照嚴寒。雨水后，人們則顯著感應春回大地，春暖花開和春滿人世，沁人的氣息激勵着身心。

天下大部門區域嚴寒多雪之時已過，下雨最先，雨量逐漸增多，有利於越冬作物返青或生長，抓緊越冬作物田間治理，做好選種、春耕、施肥等春耕春播準備事情。在雨水節氣的15天里，我們從“七九”的第六天走到“九九”的第二天，“七九河開八九燕來，九九加一九耕牛各處走”，這意味着除了西北、東北、西南高原的大部門區域仍處在隆冬之中外，其它許多區域正在舉行或已經完成了由冬轉春的過渡，在東風雨水的敦促下，寬大農村最先出現出一派春耕的忙碌情景。

然則，雨水季節，北方冷空氣流動仍很頻仍，天氣轉變多端。既然這說到個季節冷空氣流動頻仍，就不能不提人們常說的“春捂”。這是昔人憑證春季天氣轉變特點而提出的穿衣方面的養生原則。早春陽氣漸生，天氣日趨溫和，人們逐漸去棉穿單。但此時北方陰寒未盡，氣溫轉變大，雖然雨水之季不像隆冬臘月那樣冷冽，但由於人體皮膚腠理已變得相對鬆散，對風寒之邪的抵制力會有所削弱，因而易感邪而致病。以是此時注重“春捂”是有一定原理的。這種轉變無常的天氣，容易引起人的情緒顛簸，甚至心神不安，影響人的身心康健，對高血壓、心臟病、哮喘患者更是晦氣。為了消除這些晦氣的因素，除了應當繼續舉行春捂外，應接納努力的精神調攝養生磨鍊法。保持情緒穩固對身心康健有着十分主要的作用。

春分是什麼時候？二十四節氣之春分的由來與含義

雨水后，東風送暖，致病的細菌、病毒易隨風流傳，故春季熏染病常易暴發盛行。每小我私人應該珍愛好自己，注重磨鍊身體，增強抵制力，預防疾病的發生。

雨水節氣中，地濕之氣漸升，且早晨時有露、霜泛起。以是針對這樣的天氣特點，飲食調養應着重於調養脾胃和祛風除濕。又由於此時天氣較陰冷，可以適當地進補，如蜂蜜、大棗、山藥、銀耳等都是適合這一節氣的補品。

這時的大氣環流處於調整階段，天下各地的天氣特點，總的趨勢是由冬末的嚴寒向早春的溫暖過渡。

雨水節氣的習俗

雨水這天在民間有一項特具有趣的流動叫“拉保保”。（保保則是寄父）　　

以前人們都有一個為自己後裔求神問卦的習慣，看看自己後裔命相若何，需不需要找個寄父。而找寄父的目的，則是為了讓兒子或女兒順遂，康健的生長。（這可能也與以前的醫療條件有關，由於醫療條件欠好，很多多少孩子生病基本無法醫治。以是需要藉助寄父的福氣將孩子帶大）於是便有了雨水節拉保保的流動。此舉一年復一年，久而成為一方之俗。

而雨水節拉寄父，意取“雨露滋潤易生長”之意。川西民間這天有個特定的拉寄父的場所。這天不管天晴下雨，要拉寄父的怙恃手提裝好酒席香蠟紙錢的篼篼、帶着孩子在人群中穿來穿去找准寄父工具。若是希望孩子長大有知識就拉一個文人做寄父；若是孩子身體消瘦就拉一個身體高峻強壯的人作寄父。一旦有人被拉着當“寄父”，有的能掙掉就跑了，有的扯也扯不脫身，大多都市坦直的准許，也就以為這是別人信託自己，因而自己的運氣也會好起來的。拉到后拉者連聲叫道：“打個乾親家”，就擺好帶來的下酒席、焚香點蠟，叫孩子“快拜寄父，叩頭”；“請寄父喝酒吃菜”，“請乾親家給娃娃取個名字”，拉保保就算樂成了。分手后也有常年走動的稱為“常年乾親家”，也有分手后就沒有來往的叫“過路乾親家”。

雨水節的另一個主要習俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節。送節的禮物則通常是兩把藤椅，上面纏着一丈二尺長的紅帶，這稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長壽百歲。送節的另外一個典型禮物就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。這是對辛辛勞苦將女兒養育成人的岳父岳母示意謝謝和敬意。若是是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔忙，能遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順遂平安的意思。

在川西民間，雨水節是一個異常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在守候第一個從眼前經由的行人。而一旦有人經由，也不管是男是女，是總是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，叩頭拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預定的目的，撞着誰就是誰。“撞拜寄”的目的，則是為了讓後裔順遂、康健的生長。固然“撞拜寄”現在一樣平常只在農村還保留着這一習俗，城裡人一樣平常或同夥或同硯或同事相互“拜寄”子女。

雨水節回娘屋是盛行於川西一帶的另一項習慣。民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回外家探訪怙恃。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，謝謝怙恃的養育之恩。久不有身的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，聽說，這樣可使其儘快有身生子。此項習慣現仍在農村盛行。

雨水節氣的養生先容

中醫以為肝主生髮，故春季肝氣興旺，肝木易克脾土，故春季養生欠妥容易損傷脾臟，從而導致脾胃功效的下降。在雨水節氣之後，隨着降雨有所增多，寒濕之邪最易困着脾臟。同時濕邪依戀，難以去除，故雨水前後應當著重養護脾臟。春季養脾的重點首先在於調暢肝臟，保持肝氣調溫順暢，在飲食上要保持平衡，食物中的卵白質、碳水化合物、脂肪、維生素、礦物質等要保持響應的比例。同時還要保持五味不偏，只管少吃辛辣食物，多吃新鮮蔬菜等。

其次，要注重健脾利濕。內以養護脾性，外以清利濕邪，從而到達養脾的目的。春寒料峭，濕氣一樣平常夾“寒”而來，因此雨水前後必須注重保暖，切勿受涼。同時少食生冷之物，以顧護脾胃陽氣。平時可多吃些諸如鯽魚、胡蘿蔔、山藥、小米等食物，以到達健脾的目的。雨水時節，還要預防“倒春寒”。這是由於早春的降雨會引起氣溫的驀地下降，這尤其對暮年人和小孩的身體康健威脅較大，稀奇是溫度驀地下降的時刻，暮年人的血壓會顯著升高，容易誘發心臟病、心肌梗塞等；小孩則容易因氣溫的改變而引起呼吸系統疾病，導致傷風和發燒。以是這裏還要再次提醒人人，春季要注重保暖，不要過早削減衣物。

二十四節氣表：
　春季：立春　雨水　驚蟄　春分　清明　穀雨　夏日：立夏　小滿　芒種　夏至　小暑　大暑
　秋季：立秋　處暑　白露　秋分　寒露　霜降　冬季：立冬　小雪　大雪　冬至　小寒　大寒