穀雨，斗指癸。太陽黃經為15度。公曆每年的四月二十日前後為穀雨節氣。穀雨，有“雨水生百穀”的意思，是二十四個節氣中的第六個節氣，也是春季的最後一個節氣。常言道“清明斷雪，穀雨斷霜”，我國大部門區域的平均氣溫都在12 度以上。穀雨后的氣溫回升速率加速，從這一天起，雨量最先增多，其豐沛的雨水使初

插的秧苗、新種的作物得以澆灌滋潤，五穀得以很好地生長。池塘里的浮萍最先孳生，桑樹也張出了翠綠的新恭弘=叶 恭弘，正是養蠶人家最先忙碌的時刻。此時，春茶也在這時節的前後最先採收，長江以南區域，從丘陵到高山，四處可見汗流滿面的茶農們在辛勤地忙着採茶，茶農家裡忙着制茶，飄香四溢的茶香瀰漫著山野鄉村。穀雨后的農業生產已經進入到忙碌時期。因此，捉住時機，精耕細作，注重天氣轉變，搶種搶栽，不誤農時對秋後收穫至關主要。

穀雨節氣后降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，此時我們在調攝養生中不能脫離自然環境轉變的軌跡，通過人體內部的調治使內環境（體內的心理轉變）與外環境（外界自然環境）的轉變相順應，保持正常的心理功效。《素問·保命全形論》說：“人以天地之氣生，四時之法成”。這是說人生於天地之間自然界中的轉變一定會直接或間接地對人體的內環境發生影響，保持內、外環境的平衡協調是制止、削減發生疾病的基礎。因此在調攝養生時要思量穀雨節氣的因素，針對其天氣特點有選擇地舉行調養。

穀雨節氣以後是神經痛的發病期，如肋間神經痛、坐骨神經痛、三叉神經痛等等。這裏提醒同夥們一旦發病不要主要，可憑證差其餘病因，對症治療。

二十四節氣詩

就肋間神經痛而言，多為臨床常見的一種自覺癥狀，显示為一側或兩側脅肋疼痛。中醫將其稱為“脅痛”《靈樞·五邪》曰：“邪在肝，則兩脅中痛。”《素問·藏氣法時論》又說：“肝病者，兩脅下痛引少腹。”從病因病機上講，肝位於脅部，其脈漫衍於兩脅，故肝臟受病，往往泛起脅痛的癥狀。且肝為風木之臟，其性喜調達，惡抑鬱。如遇情志鬱結，肝氣失於疏泄，絡脈受阻，經氣運行不暢，均可發為脅痛。若肝氣鬱結日久，氣滯發生血瘀或因跌扑閃挫，引起絡脈停瘀，也可導致血瘀脅痛。豈論屬於何種病因，其基本都與肝氣不舒有關，因此在治療上都離不開疏肝行氣，活血通絡的原則。

坐骨神經痛是指在坐骨神經通路及其漫衍區內的疼痛而言。多显示在臀部、大腿后側、小腿踝樞紐后外側的燒灼樣或針刺樣疼痛，嚴重者痛如刀割，流動時加重。本病屬祖國醫學的“痹證”局限，痹有閉阻不通的寄義。其病因不外乎風、寒、濕邪侵襲經絡，致使該經氣血痹阻不暢所致。憑證臨床癥狀差異，可分為四種類型：感受風邪為主的，疼痛呈遊走性者，稱為行痹；感受寒邪為主的，疼痛兇猛者，稱為痛痹；感受濕邪為主，显示辛酸、麻木、困重者，稱為著；發病急劇，伴有發燒癥狀者，稱為熱痹。通常患上坐骨神經痛者，都應憑證上述四型，辨證施治，以疏通經絡氣血的閉滯，祛風、散寒、化濕使營衛和諧而痹病得解。

三叉神經痛是面部一定的部位泛起陣發性、短暫性兇猛疼痛。本病多發生於面部一側的額部、上頜或下頜部。疼痛常突然發作，呈閃電樣、刀割樣難以忍受。該病的發病歲數多在中年以後，女性患者較多。其病因病機多為感受風寒之邪，客於面部經絡，致使經絡拘急收引，氣血運行受阻，而突然疼痛。《素問·舉痛論》說：“冷氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。”尚有肝氣鬱結，郁而化火，飲食不節，食滯生熱，肝胃之火上沖於面以及素體陰虛，房勞傷精，致陰虛火旺而導致本病的發生。此外，牙、口腔、耳鼻等疾病都能誘發本病。在施治歷程中，要究其病因、辯其病症。對感受風寒者，要以疏通氣血為主；肝胃鬱火者，以瀉肝胃之火；陰虛火旺者，應以滋陰降火之法。針刺對該病有較好的治療效果。

穀雨節氣的氣溫雖以晴暖為主，但早晚仍有時冷時熱之時，對早出晚歸的人更應加倍小心地呵護自己，制止不需要的痛苦發生。