“大寒”是一年中的最後一個節氣，在氣象紀錄中雖不像大雪到冬至、小寒時代那樣酷冷，但仍處於嚴寒時期。按我國的習慣，稀奇是在農村，每到“大寒”人們便最先忙着除舊布新，腌制年餚，準備年貨。清代《真州竹枝詞引》紀錄：“腌肉雞魚鴨，曰，年餚，煮以迎歲……”人們在經由了春夏秋季的大忙之後，進入了“冬三月”

的農閑季節，而隨着大寒的到來冬季農閑靠近尾聲，在準備腌魚、臘肉之時，已經隱約可以感受到大地回春的景緻，現在人們的身、心狀態也應隨着節氣的轉變而加以調整。

大寒養生《靈樞·本神》曰：“智者之養神也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，永生久視” 《呂氏春秋·盡數》提到：“天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。賢人察陰陽之宜，辯萬物之利，以便生，故精神安乎形，而壽長焉”。就是說順應自然紀律並非被動的順應，而是接納起勁自動的態度，首先要掌握自然界轉變的紀律，以其防禦外邪的侵襲。古有“大寒大寒，防風禦寒，早喝人蔘、黃芪酒，晚服杞菊地黃丸”。這是勞悅耳民在生涯中的總結，也說明晰人們對身體調養的重視，藉此之節氣，重筆女士調養之法。

二十四節氣之處暑養生篇

《素問·上古天論》雲：“女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，隧道不通，故形壞而無子也。”經文論述了女子生長、發育、朽邁的紀律，並熟悉到腎氣、天癸在性功效的成熟與衰退歷程中的主要作用。同時前人以為，女子其特殊的心理特點， 如月經、妊娠、產育、哺乳都與血的關係十分親熱，《校注婦人良方》曰：“血者，水谷之精氣也，和調五臟，灑陳六腑，在男子則化為精，在婦人上為乳汁，下為血海”。可見女子“以血為本，以血為用”不無原理。而血的充盈主要取決於肝、脾、腎的功效興旺，肝為藏血之臟，脾為生血之源，腎為先天之本，元氣之根，主藏精。精能生血，血能化精，精血同源，是為“月經之本”，而精血足夠，經、孕、產、乳才會正常。婦女的另一特點是情緒易於顛簸，每遇思、戀、憎、愛、妒、憂情緒往往不能自製。《校注婦人良方》指出：“積想在心，思慮太過，多致勞損。…蓋憂悶思慮則傷心，而血逆竭，神色失散，月經先閉。……若五臟傷遍則死，自能改易心志，用藥扶持，庶可保生”，由此可見，情志因素對婦女的影響極大。這裏告戒人人在“經前”和“經期”都應保持心情愉快，阻止七情太過。否則，會引起臟腑功效失調，氣血運行逆亂，加重“經期”不適，導致月經失調、閉經等症。另外，月經期應適當流動有利於氣血條暢。

更年期的婦女（45～50歲進入更年期）心理性能由興旺轉為衰退甚至損失，按中醫理論，由於腎氣漸衰，沖任二脈虛憊，導致陰陽失調而症見頭昏耳鳴、心悸失眠、焦躁易怒或抑鬱焦慮，月經雜亂，烘熱汗出等癥狀，輕重因人而異。若是調攝適當，就能阻止或減輕癥狀，縮短反映時間。以是，若何準確熟悉自己的心理轉變，排除不需要的心理肩負，清掃主要恐懼、消極焦慮的心理障礙，阻止不良的精神刺激，憑證自己的性格興趣選擇適當的方式怡情養性，保持樂觀情是平安渡過更年期的要害。這也是歷代醫家對婦女養生所提出“疏肝解郁，調暢氣機的”的緣故原由。

對婦女養生中飲食調養的重點應放在固護脾腎，調養肝血上。