立春：立是最先的意思，立春就是春季的最先。

雨水：降雨最先，雨量漸增。

驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中蟄伏的動物。

春分：分是中分的意思。春分示意晝夜中分。

清明：天氣晴朗，草木興隆。

穀雨：雨生百穀。雨量足夠而實時，穀類作物能茁壯生長。

立夏：夏日的最先。

小滿：麥類等夏熟作物籽粒最先豐滿。

芒種：麥類等有芒作物成熟。

夏至：炎熱的炎天來臨。

小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是天氣最先炎熱。

大署：一年中最熱的時刻。

立秋：秋季的最先。

處暑：處是終止、潛藏的意思。處暑是示意炎熱的暑天竣事。

白露：天氣轉涼，露凝而白。

秋分：晝夜中分。

寒露：露珠以寒，將要結冰。

霜降：天氣漸冷，最先有霜。

春分時節 中醫＂吃春＂經典秘籍

立冬：冬季的最先。

小雪：最先下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

冬至：嚴寒的冬天來臨。

小寒：天氣最先嚴寒。

大寒：一年中最冷的時刻。

先把24節氣的名稱按順序列下，分為四組，每組又分為前後兩半：

立春，雨水，驚蟄， 春分，清明，穀雨；

立夏，小滿，芒種， 夏至，小暑，大暑；

立秋，處暑，白露， 秋分，寒露，霜降；

立冬，小雪，大雪。 冬至，小寒，大寒。

這樣一擺出，馬上能看出前半四個立字后，緊隨着後半最先，又見“春夏秋冬”四個大字領頭。這什麼意思呢？不言而喻，這是說春夏秋冬四序從四個立立起來，立起來就是最先嘛。後半的“春夏秋冬”配上兩個“分”字，兩個“至”字。分是什麼意思？最簡樸的“分”，就是“一分為二”了，這就註釋，在這裏把一季“一分為兩半”了。那另外兩個“至”字呢？容易誤解為“到頭了”的意思，但要弄清晰是什麼到頭了？不要看成是一季到頭了，而是太陽向北或向南走到頭了，要轉頭走了。確切追究這個“至”字的本義的話，“至”是極的意思。好比我們說“至少”，就是說不能再少了，少到極點了。夏至就是說太陽向北走到`極點了，要轉頭了，但夏日並沒有完，而是剛剛到中點。冬至也是類似，太陽剛剛到極南點，最先轉向北了，冬季過了一半了。

通常把這八個節氣稱為四序八節。現實是四始八中。它們是界定四序的。可是四序又是什麼意思呢？夏日不是熱天嗎？，冬季不是冷天嗎？為什麼快到了夏日的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？這夏日和冬季不是歪了嗎？

這個問題提得確實有原理。豈非昔人給四序定歪了嗎？深入思索，才氣明晰其中的隱秘。

原來冷和熱雖然是依賴太陽的照射，但人們感受到的冷和熱卻是緣故原由很龐大的，太陽不是唯一的決議因素。好比一個大屋子兩頭有兩個門，冬天從左端門端進一盆火，逐步向右門移動，最後從右端門端出去。您說是不是當這盆火移到中央的時刻屋子里的溫度最高？一定您說不是，是火移到偏右門時溫度最高。緣故原由是火向空氣散熱是需要時間的，火移到中央時，熱還沒有來得及散開。太陽照射與此類似，影響氣溫的因素還要龐大得多。以是，季節的觀點，最初發生時是很質樸的，憑證人們的直接感受。當人們要定四序的準確觀點，並想把四序觀點納入曆法的時刻，人們熟悉到不能僅僅憑證氣溫來定四序。統一時間，各地氣溫不相同，差異年的統一歷時，氣溫也不總相同。因此必須找到最穩固的普遍適用的定四序的尺度。我們伶俐的祖先，找到了這個尺度，那就是太陽的南北位置。這個尺度是天文尺度。太陽的南北位置雖不能唯一決議一個地方的氣溫，但它能大要上有規率的影響一年中的溫度轉變。因此按太陽的南北位置來定四序是有現實價值的。固然這樣定的四序必須與按氣溫來定的直感四序有區別了。通常把直感的四序稱氣象四序。氣象四序不能作曆法四序。而適才說的天文四序才氣作曆法四序。氣象四序通常比天文四序有些滯后，中國的黃河流域也許滯后三個期。24節氣中上述八個所定的四序，正是天文四序，也是曆法四序。這就能註釋為什麼大暑和大寒不在夏日和冬季的中央了。

四序八節是24節氣的骨架，也是曆法的骨架。其它十六個節氣則是骨架上的枝條或肉。枝條或肉的用處是天文四序通向氣象四序的橋樑。

我們看立春和春分之間三平分插入了“雨水”和“驚蟄”。這兩個名字形貌了春季上半季的氣象或生物的特徵。要最先下雨了，藏在地下過冬的小生命聞聲太陽的召喚要最先蘇醒了。春分和立夏之間插入的是“清明”和“穀雨”。從“清明時節雨紛紛”我們可以知道清明節氣時的天氣情形。從穀雨的字面可以知道這是莊稼需要雨水促長的季節。立夏與夏至之間插入“小滿”和“芒種”。小全是小麥灌漿的時刻，芒種是小麥收割和秋種的大忙季節。夏至與立秋之間插入“小暑”和“大暑”，這是最熱的一個月了。立秋和秋分之間插入“處暑”和“白露”，這是暑威強弩之末，和早晚最先見露珠的初秋季節了。秋分與立冬之間插入“寒露”和“霜降”，其意已見字自明晰。立冬與冬至之間插入“小雪”和“大雪”；冬至與立春之間插入“小寒”和“大寒”，其氣象意義就更清晰，不必註釋了。總之一句話，八節之間插入的十六個節氣，是用來形貌中國黃河流域的氣象和物候的。天下任何其它區域都可憑證各地的氣象和物候特徵模擬為這十六個節氣取適當的名稱，就像天下時和區時的關係一樣。以是說：24節氣現實是全天下適用的。

24節氣的天文意義明晰之後，就知道曆法以24節氣為準繩是何等主要。然則24節氣是按太陽在天空走過的大圓的24個平分角度來界說的，不是按一年24個平分時間來界說的，以是時間距離並不相等，按近似的天數說，有的近似15天，有的近似16天。以是一年的月怎樣分才氣讓既簡明，又足夠準確的显示24節氣，使它們排列得有最簡樸的紀律，讓人容易影象掌握，這是設計曆法的主要義務。