中國幅員遼闊，南北天氣紛歧，以是清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。台灣的清明節是早年一年冬至最先算起的第105天，台灣的漳州籍人清明節則是在陰曆三月初三。台灣清明節習俗和閩南差不多，台灣客家人祭祖省墓的時間是從元宵節事後便最先，日期由每家自定，一直到清明為止。

台灣民眾的省墓習俗，一樣平常可分為兩種：一種是一樣平常祭掃，儀式及祭祀的器械對照簡樸，多數只供一些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當盛大，供祭的祭禮一樣平常包羅種種祭禮物十二種蔬菜及粿類、糕餅等。省墓時一定要在宅兆的周圍獻置“墓紙”（用五色紙剪髮展方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。若是是培墓即修整祖墓，全家人要圍在宅兆周圍吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的祥瑞意思。省墓的同時，也要祭拜耐久站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有結草銜環的意思。台灣另有一個特殊習俗，若是在這一年內家中有喜事，省墓時要整修宅兆，還得準備一個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家，聽說可招來更多的喜氣和祥瑞。

山西的清明節與“三月三”風俗

已往的台灣農村，每當掃完墓之後，都市有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，示意這一家族日後將愈蓬勃，主人們也都願意分送“發粿”或款項給那些孩子們。

后因台灣墓地削減而執行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由於人們看法的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。