清明節的習俗是厚實有趣的，除了講求禁火、省墓，尚有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列習慣體育流動。相傳這是由於寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，以是人人來加入一些體育流動，以磨鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死其餘悲酸淚，又有踏青嬉戲的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆

這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷徙。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避隱諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。厥後逐步生長為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進康健，而且可以培育勇敢精神，至今為人們稀奇是兒童所喜歡。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜歡的一種遊戲。相傳是黃帝發現的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等天子均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的鬱勃：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統習慣，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍盛行。《續文獻通考·樂考》紀錄明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之排場。那時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也尚有馬球運動，直至清中恭弘=叶 恭弘之後，馬球才消逝了。近年西安市又泛起了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又泛起在中華大地上。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界四處出現一派生氣勃勃的情景，正是遠足的大好時光。我國民間耐久保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，蒔植樹苗成活率高，生長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹習慣一直撒播至今。1979年，人大常委會劃定，每年三月十二日為我國植樹節。這對發動天下各族人民努力開展綠化祖國流動，有着十分主要的意義。

放鷂子

放鷂子也是清明時節人們所喜歡的流動。每逢清明時節，人們不僅日間放，夜間也放。夜裡在鷂子下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃灼的明星，被稱為“神燈”。已往，有的人把鷂子放上藍天後，便剪斷牽線，聽憑清風把它們送往天涯海角，聽說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

省墓

清明的天氣特點

清明省墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女省墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”着實，省墓在秦以前就有了，但紛歧定是在清明之際，清明省墓則是秦以後的事。到唐朝才最先盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱省墓。”並相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件紛歧樣，以是祭掃的方式也就有所區別。“燒肩負”是祭祀祖先的主要形式。所謂“肩負”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。已往，南紙店有賣所謂“肩負皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中央印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素肩負皮，不印任何圖案，中央只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於肩負里的冥錢，種類許多。

插柳

聽說，插柳的習慣，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預告天氣，古

諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時劃定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被鐫汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有壯大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到那裡，活到那裡，年年插柳，四處成陰。

清明插柳戴柳尚有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的擾亂迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受釋教的影響，人們以為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝着戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明最先，斗到夏至為止。我國最早的鬥雞紀錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也加入鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

蠶花會

蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，已往清明節時代，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗流動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩盛大。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，流動頻仍，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項流動。這些流動有的在岸上舉行，絕大多數在船上舉行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市流動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

拔河

早期叫“牽鈎”“鈎強”，唐朝始叫“拔河”。它發現於春秋後期，最先盛行於軍中，厥後撒播於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河競賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部門。