約莫在4000年前，軒轅天子由部落首領被擁戴為部落同盟首腦，他命倉頡為左史官。倉頡做了史官以後，用差異類型的貝殼和繩結的巨細、橫豎為符號紀錄事務。可是，隨着倉頡主管事務日益繁多，老設施已遠遠不能順應需求，倉頡很犯愁。

一天，倉頡隨一個老獵人外出狩獵，走到一個叉口，老人指着地上留下的種種野獸的蹤跡，向他講述野獸的去向。

“一個足印可以代表一種野獸”倉頡想，“我能不能用一個相符代表一種事務呢？”回家后，倉頡便打點行李出外察訪。一起上，他風餐露宿，不恥下問，把看到的種種事務都按其特徵示意出來，花了一年的功夫，最後滿載而歸。

聽說，倉頡回家以後，關上大門，三年沒出，他把一起網絡的圖形，在院內用樹枝都畫了出來。為此，他把楊武溝周圍的干樹枝全用光了。

清明節掃墓習俗的淵源

倉頡造字的樂成，大大推進了社會的生長，為人類提高帶來了灼爍。這事感動了玉皇大帝，那時正罹難荒，許多人家無法生涯，他便命天兵天將打開天宮的糧倉下了一場穀子雨，人們終於獲救了……

倉頡死後，人們把他埋葬在白水縣史官鎮北，與橋山黃帝陵遙遙相對，墓門上刻了一副對聯：“雨粟昔時感天帝，同文永世配橋陵。”人們把祭祀倉頡的日子定為下穀雨的那天，也就是現在的穀雨節。

自此之後，每年穀雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會，會期長達七至十天。年復一年，成千上萬的人們從四周八方來到此地，舉行盛大熱烈的迎倉聖進廟和盛大莊重的祭祀儀式，想念和祭祀文字始祖倉頡。人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，演出武術，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達對倉聖的崇敬和眷念。戲班子、商號也來赴會湊興，熱鬧特殊。

倉頡廟會已經成為當地一個盛大節日。甚至當地人入學拜師、敬惜字、愛喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨、乞子，祈福禳災等習俗也都是與倉頡有關。