立夏（summer begins）

每年5月5日或6日，太陽到達黃經45°為“立夏”節氣。我國自古習慣以立夏作為夏日最先的日子，《月令七十二候集解》中說：“立，建始也，”“夏，假也，物至此時皆假大也。”這裏的“假”，即“大”的意思。現實上，若按天氣學的尺度，日平均氣溫穩固升達22以上為夏日最先，“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南區域真正進入夏日，而東北和西北的部門區域這時則剛剛進入春季，天下大部門區域平均氣溫在18--20上下，正是“各樣紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節。

我國古代將立夏分為三候：“一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。”即說這一節氣中首先可聽到蜊蜊（即：螻蛄）蛄在田間的嗚啼聲（一說是蛙聲），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然後王瓜的蔓藤最先快速攀爬生長。

立夏時節，萬物興隆

明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。”這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜靠近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。水稻栽插以及其他春播作物的治理也進入了大忙季節。以是，我國古來很重視立夏節氣。據紀錄，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到田野“迎夏”，並指令司徒等官去各地勉勵农民抓緊耕作。

立夏以後，江南正式進入雨季，雨量和雨日均顯著增多，綿延的陰雨不僅導致作物的濕害。還會引起多種病害的盛行。小麥抽穗揚花是最易熏染赤霉病的時期，若預計未來有溫暖但多陰雨的天氣，要抓緊在始花期到盛花期噴葯防治。南方的棉花在陰雨綿延或乍暖乍寒的天氣條件下，往往會引起炭疽病、立枯病等病害的暴發，造成大面積的死苗、缺苗。應實時接納需要的增溫降濕措施，並配合藥劑防治，以保全苗爭壯苗。

“多插立夏秧，穀子收滿倉”，立夏前後正是大江南北早稻插秧的火紅季節。“能插滿月秧，不薅滿月草”，這時氣溫仍較低，栽秧后要立刻增強治理，早追肥，早耘田，早治病蟲，促進早發。中稻播種要抓緊掃尾。茶樹這時春梢發育最快，稍一疏忽，茶恭弘=叶 恭弘就要老化，正所謂“穀雨很少摘，立夏摘不輟”，要集中全力，分批突擊採制。

立夏前後，華北、西北等地氣溫回升很快，但降水仍然不多，加上春季多風，蒸發強烈，大氣乾燥和土壤乾旱常嚴重影響農作物的正常生長。尤其是小麥灌漿乳熟前後的乾熱風更是導致減產的主要災難性天氣，適時灌水是抗旱防災的要害措施。“立夏三天各處鋤”，這時雜草生長很快，“一天不鋤草，三天鋤不了。”中耕鋤草不僅能除去雜草，抗旱防漬，又能提高地溫，加速土壤養分剖析，對促進棉花、玉米、高粱、花生等作物苗期結實生長有十分主要的意義。

5月6日是陰曆的立夏

二十四節氣之小滿養生

此時，“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”此時太陽黃經為45度，在天文學上，立夏示意即將告辭春天，是夏日天的最先。人們習慣上都把立夏看成是溫度顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個主要節氣。立夏后，是早稻大面積栽插的要害時期，而且這時期雨水來臨的早晚和雨量的若干，與日後收穫關係親熱。

農諺說得好：“立夏不下，犁耙高掛。”“立夏無雨，碓頭無米。”民間另有畏忌夏日炎熱而稱體重的習俗，聽說這一天稱了體重之後，就不怕夏日炎熱，不會消瘦，否則會有病災纏身。江西一帶另有立夏飲茶的習俗，說是不飲立夏茶，會一夏魔難受。早在古代的君王們也常在夏日初始的日子，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日。

《禮記·月令》篇，註釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”說明在這時節，田雞最先聒噪着夏日的來臨，蚯蚓也忙着幫农民們翻鬆土壤，鄉下田埂的野菜也都相互爭相出土日日攀長。早晨當人們迎着初夏的霞光，閑步於墟落野外、海邊沙灘時，你會從這溫順的陽光中感受到大自然的深情。

立夏日期的盤算 ［Y*D C］-L

公式解讀：Y=年數后2位，D=0.2422，L=閏年數，21世紀C=5.52，20世紀=6.318。

舉例說明：2088年立夏日期=［88.0.2422 5.52］-［88/4］=26-22=4，5月4日是立夏。

破例：1911年的盤算效果加1日。

立夏-養生

傳統中醫以為，人們在春夏之交要順應天氣的轉變，重點關注心臟。心為陽臟，主陽氣。心髒的陽氣能推動血液循環，維持人的生命流動。心髒的陽熱之氣不僅維持其自己的心理功效，而且對全身有溫養作用，人體的水液代謝、汗液調治等，都與心陽的主要作用分不開。

初夏之時，暮年人氣血易滯，血脈易阻，天天早晨可吃少許蔥頭，喝少量的酒，促使氣血流通，心脈無阻，便可預防心病發生。立夏之後，天氣逐漸轉熱，飲食宜清淡，應以易消化、富含維生素的食物為主，大魚大肉和油膩辛辣的食物要少吃。立夏以後飲食原則是“春夏養陽”，養陽重在養心，多吃豆製品既能彌補營養，又起到強心的作用。平時多吃蔬菜、水果及粗糧，可增添纖維素、維生素B、C的供應，能起到預防動脈硬化的作用。總之立夏之季要養心，為安度酷暑做準備，使身體各臟腑功效正常，以到達“正氣足夠，邪不醒目”的境界。