目錄：

第一章：二十四節氣當日該做啥

第二章：二十四節氣之立春養生篇

第三章：二十四節氣之驚蟄養生篇

前幾天剛過驚蟄，這24節氣差異節氣的養生方式也差異，什麼時節當做什麼事情。順應時節養生才會加倍的科學。下面小編就給人人二十四節氣都該若何讓養生吧！

二十四節氣當日該做啥

看天用飯，因此衍生出了二十四節氣。它不僅指導着四時農事，照樣人們四時養生的主要指征。那麼，二十四節氣的每個節氣當天，我們應該做些什麼呢？

立春（陽曆2月4日前後）

立春要迎春神，“打春”。“打春”就是打土牛。在鼓聲中舉起柳條，鞭打土牛。柳條長24寸，寓意一年的二十四節氣。街邊的小商小販們吆喝着賣小牛。小牛周圍掩飾了許多泥捏的百戲雜耍人物。孩子們的腰間帶着絹制的春娃，寄託着媽媽的祝福。

雨水（陽曆2月19日前後）

雨水這天清早，母親會抱着孩子站當在路旁。當第一個路人經由時，母親迎面走去，讓孩子給他叩首，認他做寄父。

新婚的女婿，會在這一天，為岳父岳母送上兩把纏着一丈二尺紅帶的藤椅，對他們將自己的妻子養育成人略表謝意。岳父岳母呢，會回贈他—把雨傘，讓他為妻小出門奔忙時，遮風擋雨。

驚蟄（陽曆3月5日前後）

驚蟄這一日，人們會在門檻外面撒上石灰，忠告螞蟻小蟲，不許上門。小孩子呢，要拎了銅鈴或是銅盤，跑到自家的地里，沿着田埂，邊敲邊唱：“童嘴雀、銀嘴雀，現在我來咒過你，吃我家穀子爛嘴殼。”

春分（陽曆3月20日前後）

春分不只是要種樹，還得捲起褲腿下到泥塘去栽藕。麥子在這一天也最先拔節，得趕快施肥。孩子將一種叫做“佛指甲”的草栽在小盆里，大人再將它放到屋頂上，能消災避火。

清明（陽曆4月5日前後）

清明是個祭祀祖先的大日子。人們在墳前擺上祭品，嘴裏祈禱着，燒起紙錢。祭祖后，孩子們聚在了一起，在野地里玩起了鬥雞的遊戲。女人們也跑到小河畔上，仔細挑選悅目的柳條，插在髮髻。

穀雨（陽曆4月20日前後）

穀雨是採桑的時節。而桑林自古以來就是約會的好地方，人人期望能在這裏碰上一個艷遇。那些藏在桑林深處的採桑女若隱若現，偶然的笑聲有着神秘的誘惑，讓人遐想無限。

立夏（陽曆5月5日前後）

立夏女孩要吃帶殼的豌豆，由於豌豆英形如美目。小孩呢，要騎坐在門檻上，吃上一塊香懦甜軟的豌豆糕。吃過豌豆糕，就要稱人了。大人們早在屋前的大槐樹上，用麻繩吊起一桿大砰，秤鈎上懸挂着一隻四腳朝天的長凳，秤砣要往外捋，只能增重，不能減重，云云便會不怕炎熱，長壽康健。

小滿（陽曆5月20日前後）

小滿之日，要祭水車神。小滿這天天不亮，村子里就熱鬧了。人們打着火炬，把水車一字排在河岸上，擺上魚肉、香燭另有一碗白水，叩首拜祭：人們吃着麥糕、麥餅，只等族長一聲鑼響，人們就如飛地踩動水車。

芒種（陽曆6月5日前後）

搶收、搶運、搶哂，芒種是一年最忙之時。麥地里，揮舞着鐮刀的人們，形成一條優美的弧線，徐徐地，朝着地平線，推動着一波接一波的麥浪。

夏至（陽曆6月21日前後）

夏至時，手巧的女子，會在綢緞上綉上日月星辰，手藝不精的，就拿赤青黃白黑五色線絲編成綵帶，系在心上人的手臂上，名為長壽縷。這天還要把菊花燒成灰，灑在麥堆上，聽說可以防蛀。夏至日還要在稻田當中插上許多的草人，然後在田頭擺上酒食，作揖祈禱，祭土谷之神。祭神之後，還得回家祭祖。

小暑（陽曆7月7日前後）

小暑之日，狗也懶得動，趴在樹陰底下，吐着舌頭喘息。總是把土壤刨得四處飛灑的母雞，也木木地站在草垛底下，一動不動。曬得泥鰍一樣平常黑的孩子們，跳到河裡不願上岸，連頭也用一片荷恭弘=叶 恭弘遮着。

大暑（陽曆7月23日前後）

大暑時節，有人家會在井上鋪上竹器，有些人打個赤膊，搖一把芭蕉扇，到晚上，說幾段狐仙鬼魅的故事，人人嚇出一身冷汗，倒也自得其樂。由於盛夏多疫病，一些地方有送“大暑船”的習俗。

立秋（陽曆8月7日前後）

立秋這天，女孩會摘幾片梧桐的恭弘=叶 恭弘子，剪成差其餘名堂，插在髮髻上。媽媽會在孩子們的手心放幾粒赤豆，和着井水吞下。立秋這天要采地里的瓜，打樹上的果子，把茄子蒸熟了，在院於里晾乾，等到晚上邊納涼邊吃。

處暑（陽曆8月22日前後）

處暑先要收麻。大人在前面砍，孩子跟在後面收。麻收好了，要翻地。翻好地，就可以種蘿蔔了。這兩件事做完就可以“祭田神”了，禱祝今年有個好收穫。

白露（陽曆9月7日前後）

白露時節。一早起來．院外的桂樹上全是晶瑩的露珠。主人托着青瓷盤，仔細地收取了，回去煎茶。鶴在白露節這天會對天嗚叫。這天要注意家養的鷺鷥。鷺鷥平時總是準時歸來。然而在白露這天，卻會振翅飛去，一去不返。

秋分（陽曆9月23日前後）

秋分之夜，人們在院子里供上香案，案上擺上瓜果和月餅。對月膜拜，祭月神。孩子們毫無睡意，拎着“兔兒燈”，在一家家門前遊盪。

人們險些在秋分時的每一種食物中，都摻進了桂花。聽說香桂的種子，就來自月宮那棵五百丈高的桂樹，以是人們用摘得“桂冠”，示意獲得了第一；用“折桂”比喻考試得中。

寒露（陽曆10月8日前後）

寒露時天氣對秋收十分有利，農諺有：黃煙花生也該收，起捕成魚采藕芡。大豆收割寒露天，石榴山楂摘下來。

霜降（陽曆10月23日前後）

霜降時節，虎豹最先捕捉獵物，以獸祭天。大地上的樹恭弘=叶 恭弘枯黃掉落，蜇蟲也全在洞中不動不食，垂下頭來進入蟄伏狀態。

立冬（陽曆11月7日前後）

立冬這一天，人們緬懷着生涯在陰間的祖先。憂鬱他們那裡天氣也冷了，會受凍。以是，還要給他們準備衣裳。立冬要吃“餃子”，燒好了，不要急着吃，要先敬土地神，謝謝他在秋天里慷慨的給予。

小雪（陽曆11月22日前後）

“小雪”前一天，險些所有的人家，都把地里的大青菜鏟了起來，洗得干清清潔，掛在院子外面的竹籬笆上。只是晾一晾，並不要曬的多干。到了“小雪”，就把一棵棵晾乾的菜收起來，用大竹筐挑到廚房。

大雪（陽曆12月7日前後）

這時我國大部門區域的最低溫度都降到了0℃或以下。“瑞雪兆豐年”，孩子們會在下雪的時節堆雪人、滾雪球、打雪仗，狂奔不止，跑得熱了，搖一搖旁邊樹上的雪，隨手就把紅棉襖掛在樹椏上，繼續去瘋。

冬至（陽曆12月22日前後）

冬至一早，天才剛亮，孩子們就在院子里圍成圈，拍着手唱了《九九歌》來。大雪這天女人們要在妝台上鋪上宣紙，提筆畫一枝素梅。數一數，正好九九八十—瓣。畫好了，就貼在木格的窗上做窗紙。每瓣花的中央都是空的，不能一下子填滿。冬至最先進入數九隆冬。天天填一瓣，等所有的花瓣都填滿了，就是九九艷陽天。

小寒（陽曆1月5日前後）

小寒時節，河面上也熱鬧了起來。有隨便溜達的，有用帶鬃的豬皮包在腳上，飛一樣平常滑行的。更有考究的人，在椅子的腳上，加兩根橫杆，包上鐵皮，坐上去。有人在後面猛地一推，一聲怪叫，椅子立刻遠遠地滑開去。小的孩子玩滾鐵環、踢毽子、跳皮筋，大一些的男孩尚有自己的玩法。他們聚到一起，找一塊大曠地“鬥雞”。

大寒（陽曆1月20日前後）

大寒后，集市上鋪滿了年畫、對聯、糖果、爆竹，人頭攢動，一派喜慶。最忙的是村裡寫得一手好字的教書先生，孩子們不停地送來紅紙，請他寫對聯。村子的上空，整天都飄着炊煙，每戶人家都在大鍋上架起了蒸籠蒸饅頭。

二十四節氣之立春養生篇

“嫩如金色軟如絲”的垂柳芽苞，土壤中躍躍而試的小草，正守候着“東風吹又生”，而“律回歲晚冰霜少，春到人世草木知”，形象地反映出立春時節的自然特色。隨着立春的到來，人們顯著地感受到日間漸長，太陽也溫順多了，氣溫、日照、降水也趨於上升和增多。人們按舊曆習俗最先“迎春”，我國的台灣還將立春這一天定為“农民節”這是冬三月農閑后的最後一天休息。農諺說得好：立春雨水到，早起晚睡覺。農事流動由此最先，這時人們也走出門戶踏青尋春，體會那最細微的最神妙的春意。

春季養生要順應春天陽氣生髮，萬物始生的特點，注重珍愛陽氣，着眼於一個“生”字。按自然界屬性，春屬木，與肝響應。（這是五行學說，以五行特徵來說明五髒的心理流動特點，如肝喜調達，有疏泄的功效，木有生髮的特徵，故以肝屬“木”）肝的心理特點主疏泄，在志為怒，惡抑鬱而喜調達。在春季精神養生方面，要力戒暴怒，更忌情懷鬱悶，做到心胸坦蕩，樂觀向上，保持心境恬愉的美意態。同時要充實行使、珍惜春季大自然“發陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝興旺之機，通過適當的調攝，使春陽之氣得以宣達，代謝性能得以正常運行。

春季天氣轉變較大，天氣乍寒乍暖，由於人體腠理最先變得鬆散，對寒邪的抵制能力有所削弱，以是，早春時節稀奇是生涯在北方區域的人不宜頓去棉服，年邁體弱者換裝尤宜審慎，不能驟減。《千金要方》主張春時衣着宜“下厚上薄”，《老老恆言》亦云：“春凍半泮，下體寧過於暖，上體無妨略減，以是養陽之生氣”。春天在起居方面，人體氣血亦如自然界一樣，需舒展暢達，這就要求我們夜卧早起，免冠散發，鬆緩衣帶，舒展形體，多加入室外流動，戰勝倦懶思眠狀態，使自己的精神情志與大自然相順應，力爭身心協調，容光煥發。

飲食調養方面要思量春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。《素問·藏氣法時論》說：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”。在五臟與五味的關係中，酸味入肝，具收斂之性，晦氣於陽氣的生髮和肝氣的疏泄，飲食調養要投其臟腑所好，即“違其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本臟之神所好也，即補也。苦者是本臟之神所惡也，即瀉也。”明確了這種關係，就能有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食物，草藥如枸杞、鬱金、丹參、元胡等，食物選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等天真地舉行配方選膳。

春季養生另一方面，就是要防病保健。稀奇是早春，天氣由寒轉暖，種種致病的細菌、病毒隨之生長滋生。溫熱毒邪最先流動，現代醫學所說的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多有發生和盛行。為阻止春季疾病的發生，在預防措施中，首先要祛除感染源；二要常開窗，使室內空氣流通，保持空氣清新；三要增強磨鍊，提高機體的防禦能力。此外，注重口鼻保健，阻斷溫邪上受首先犯肺之路。

立春的飲食葯膳應以“升補”為主，可選擇：

首烏肝片：

［配料］ 首烏液20毫升，鮮豬肝250克，水發木耳25克，青菜恭弘=叶 恭弘少許，紹酒、醋、鹽、澱粉、鮮湯、醬油、蔥、姜、蒜、油適量。

把握保健好時機 春分養生3原則

［做法］ 首烏煎湯濃縮，取20毫升藥液備用，豬肝剔筋洗凈切片，蔥、姜、蒜洗凈，蔥姜切絲，蒜切片，青菜洗凈控干。

將豬肝片放入首烏汁內浸蘸（取一半首烏汁），加少許食鹽，放適量澱粉攪拌平均，另把剩餘的首烏汁、醬油、紹酒、醋、濕澱粉和鮮湯兌成滋汁。

炒鍋置大火上燒熱入油，待油熱放入拌好的豬肝片滑透，用漏勺淋取余油，鍋內剩少量油，下入蒜片、薑末略煸出香味下豬肝、水發木耳，暴炒數分鐘，將青菜恭弘=叶 恭弘入鍋翻炒數次，八成熟時倒入滋汁炒拌平均，出鍋前把蔥絲下鍋，翻炒即下，起鍋即成。

［功效］ 補肝腎，益精血，烏髮現目。（首烏即能保肝，又可降脂、降壓；木耳有通利血脈之效，無病常吃也能健身益壽。）

蝦仁韭菜：

［配料］ 蝦仁30克，韭菜250克，雞蛋1個，食鹽、醬油、澱粉、植物油、麻油各適量。

［做法］ 蝦仁洗清水發漲，約20分鐘后撈出淋干水分待用；韭菜摘洗清潔，切3厘米長段備用；

雞蛋打破盛入碗內，攪拌平均加入澱粉、麻油調成蛋糊，把蝦仁倒入拌勻待用。

炒鍋燒熱倒入植物油，待油熱後下蝦仁翻炒，蛋糊凝住蝦仁後放入韭菜同炒，待韭菜炒熟，放食鹽、淋麻油，攪拌平均起鍋即可。

［功效］ 補腎陽、固腎氣、通乳汁。（韭菜含用大量粗纖維，能刺激腸壁，增強蠕動，故這道菜益可作習慣性便秘患者之膳食。）

珍珠三鮮湯：

［配料］ 雞肉脯50克，豌豆50克，西紅柿1個，雞蛋清1個，牛奶25克，澱粉25克，料酒、食鹽、味精、高湯、麻油適量。

［做法］ 雞肉剔筋洗凈剁成細泥；5克澱粉用牛奶攪拌；雞蛋打開去黃留清；把這三樣放在一個碗內，攪成雞泥待用。

西紅柿洗凈開水滾燙去皮，切成小丁；豌豆洗凈備用。

炒鍋放在大火上倒入高湯，放鹽、料酒燒開后，下豌豆、西紅柿丁，等再次燒開后改小火，把雞肉泥用筷子或小勺撥成珍珠大圓形小丸子，下入鍋內，再把火開大待湯煮沸，入水澱粉，燒開后將味精、麻油入鍋即成。

［功效］ 溫中益氣，補精填髓，清熱除煩。

食物禁忌：

豬肝忌與黃豆、豆腐同食（同食易發痼疾）；忌與魚肉同食（同食令人傷神）。

二十四節氣之驚蟄養生篇

驚蟄，一年中的第三個節氣。陰曆書中紀錄：“斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。”所謂斗即斗綱，也就是北斗七星中的魁、衡、勺三顆星。它們隨着天體的運行，斗綱指向差其餘偏向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。在陽曆中，斗指丁時，太陽黃經為345度。

驚蟄，是“立春”以後天氣轉暖、春雷初響、驚醒了蟄伏在土壤中蟄伏的種種昆蟲的時刻，此時過冬的蟲卵也要最先卵化，由此可見驚蟄是反映自然物候徵象的一個節氣。但真正使蟄伏動物蘇醒出土的，並不是隆隆的雷聲，而是氣溫回升到一定水平時地中的溫度。驚蟄時節，我國有些區域已是桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時節，大部門區域都已進入春耕季節。有諺語云：“驚蟄過，溫順和，蛤蟆老角唱山歌。”“雷打驚蟄穀米賤，驚蟄聞雷米如泥”。這是說驚蟄日或驚蟄日後聽到雷聲是正常的，風調雨順，主好年景。有些區域隱諱驚蟄日前聽到雷聲，並總結出“驚蟄未到雷先鳴，大雨似蛟龍”的氣象紀律。由此可知，節氣的轉換對农民同夥的主要。除此之外，對我們現代人來說，無論你是從商的生意人照樣醫生或是其他的職業，積累一定的物候知識，對你的生涯和事情都市有所輔助的。

驚蟄節氣的養生也要憑證自然物候徵象，自身體質差異舉行合理的精神、起居、飲食的調養。而體質差異現實上是指體質養生中因人養生的一個方面。由於人體稟賦於先天，受制於後天多種因素的影響，在其生長發育和朽邁歷程中，形成了差其餘心理、心理功效上的相對穩固的某種特徵，這種特徵往往又決議着機體對某些致病因素的易感性和病變歷程中的傾向性，因此在養生中要因人而異，不能一概而論。

中醫所說的體質差異於人們常說的氣質。氣質是人體在後天因素影響下所形成的精神面目、性格、行為等心理功效方面的總和，也就是“神”的特徵，而體質是形與神的綜合反映。二者有着不能支解的內在聯繫。即體質可以包羅氣質，但氣質不即是體質。

古羅馬醫生蓋倫（公元129—公元200年）在體液學說的基礎上曾把人的氣質分為四種類型，即性情急噪，動作迅猛的膽汁質型；性情活躍，動作迅速的多血質型；性情沉穩，動作遲緩的黏液質型；性情懦弱，動作緩慢的抑鬱質型。近代着名科學家巴普洛夫把人分為興奮型、活躍型、平靜型和懦弱型等四種類型，與蓋倫的分類基真相當。上述四分法在西方醫學界頗具影響。而我國早期的醫學着作《靈樞·陰陽二十五人》則憑證人的形體、膚色、熟悉能力、情緒反映、意志強弱、性格靜燥以及對季節天氣的順應能力等方面的差異，將體質分為木、火、土、金、水五大類型，又憑證經絡氣血在頭面、四肢所反映出的心理特徵，將每一類再分為五類，即靈樞所稱的“陰陽二十五人”。

雖說中西醫學對人的體質都有分類，但迄今為止，西方醫學對人體體質的種種分類學說，都無法直接指導臨床治療與養生康復，惟有中醫學可對人體體質舉行有用的臨床指導和養生康復的實踐。

《素問·異法方宜論》指出：“器械南北中五方由於地域環境天氣差異，住民生涯習慣差異，所形成差其餘體質，易患差其餘病症，因此治法隨之而異。”朱丹溪的《格致餘論》說：“凡人之形，長不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及蒼，薄不及厚。而況肥人多濕，瘦人多火；白者肺氣虛，黑者腎不足。形色既殊，臟腑亦異，外證雖同，治法迥別也”。在《醫理輯要·錦囊覺後篇》中又有：“要知易風為病者，表氣素虛；易寒為病者，陽氣素弱；易熱為病者，陰氣素衰；易傷食者，脾胃必虧；易老傷者，中氣必損”。由此我們不難看出，人體發病的主要緣故原由，取決於體質的差異，也就是說體質決議着對某些致病因素的易感性。若何改變不良的體質狀態，是我們應該體貼的問題。

這裏我要說的是，體質不是牢靠穩固的，縱然在統一環境中，只要我們本着起勁的生涯態度，接納起勁的養生措施，是可以糾正體質上的偏頗，到達延年益壽的目的。

在驚蟄節氣中向人人重點先容常見的四種體質的養生方式。

一、陰虛體質： 這種人的體質特點為形體消瘦，手足心熱，心中時煩，少眠，便干，尿黃，不耐春夏，多喜冷飲。

養生方式：

1.精神調養

陰虛體質的人性情急躁，經常心煩易怒，這是陰虛火旺、火擾神明之故，應遵照“添澹虛無、精神內守”的養生法。增強自我修養，養成鎮定、鎮定的習慣。少加入爭輸贏的文娛流動，控制性生涯。

2.環境調攝

陰虛者，畏熱喜寒，隆冬易過，熱夏難當。以是有條件的人，每逢春夏日，可到海邊、林區、山區去旅遊，休假。住房最好選擇居室環境平靜，坐北朝南的屋子。

3.飲食調養

其原則要保陰潛陽，多吃清淡食物，如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、魚、蔬菜、甘蔗等。有條件的人可食用一些海參、龜肉、蟹肉、銀耳、雄鴨、冬蟲夏草等，燥烈辛辣之品應少吃。

4.體育磨鍊

不宜過急流動，着重調養肝腎，太極拳是較為合適的運動項目。

二、陽虛體質：這種人多形體白胖，或面色淡白，手足欠溫，小便清長，大便時稀，怕寒喜暖。

養生方式：

1.精神調養

陽氣不足的人常显示出情緒不佳，善恐或善悲。這種人要善於調治自己的情緒，多聽音樂，多交同夥。

2.環境調攝

陽虛體質的人，順應天氣的能力差，冬季要避寒就溫，春夏要注重培補陽氣。做到“無厭於日”，即在春夏日多曬太陽，每次不得少於十五至二十分鐘。這樣可大大提高冬季的耐寒能力。

3.體育磨鍊

陽虛體質的人，春夏秋冬都應增強體育磨鍊，可接納散步、慢跑、太極拳、五禽戲等項目。日光浴、空氣浴是不能缺少的強壯衛陽之法。

4.飲食調養

多食壯陽食物，如羊肉、狗肉、雞肉、鹿肉等，憑證“春夏養陽”的原則，稀奇是在夏日三伏時，每一伏吃一次“附子粥”（附子10克，先煎30分鐘，加入粳米150克同煮至熟）或羊肉附子湯（附子15克，先煎30分鐘，加入焯好的羊肉500克，同燉至熟加適量食鹽），配合天地旺陽之時，以壯人體陽氣之功。

三、血瘀體質：通常面色晦滯，口唇色暗，肌膚乾燥，眼眶漆黑者多為血瘀體質之人。

養生方式：

1.體育磨鍊

多做有益於心臟血脈的流動，如交誼舞、太極拳、保健推拿等能使身體各部都活躍起來的，是有助氣血運行的運動項目。

2.精神調養

血瘀體質的人多有氣鬱之證，培育樂觀情緒至關主要。精神愉快則氣血和暢，經絡氣血的正常運行，有利於血瘀體質的改變。反之，苦悶、鬱悶會加重血瘀傾向。

3.飲食調養

常吃具有活血化瘀作用的食物，如桃仁、黑豆、油菜、慈姑、醋等，經常煮食一些山楂粥和花生粥。也可選用一些活血養血之藥品（當歸、川芎、丹參、地黃、地榆、五加皮）和肉類褒湯飲用。

四、痰濕體質：形體肥胖，肌肉鬆懈，嗜食肥甘，神卷身重，是痰濕體質人的顯著特徵。

養生方式：

1.環境調攝

在陰雨季節，阻止濕邪侵襲；不宜棲身在陰冷濕潤的環境里。

2.飲食調治

應該多吃健脾利濕；化痰祛濕的食物，如白蘿蔔、扁豆、包菜、蠶豆、洋蔥、紫菜、 海蜇、荸薺、白果、枇杷、大棗、薏苡仁、紅小豆等。少食肥甘厚味、飲料、酒類之品，且每餐不宜過飽。

3.體育磨鍊

痰濕之人，多形體肥胖，身重易倦，故應耐久堅持散步、慢跑、種種舞蹈、球類等流動，流動量應逐漸增強，讓鬆懈的皮膚逐漸轉釀成結實、緻密的肌肉。

總之，無論你屬於何種體質的人，只要堅持有目的的保健養生，不停提高生涯質量，我信託每小我私人都能延伸自己的生命，成為一個康健長壽的人。

結語：每個節氣的養生方式差異，就像差其餘體質人的養生方式也紛歧樣是一個原理的。順應時節才氣讓養生變得加倍的科學。（文章原載於《家庭保健》，刊號：2012.02，作者：申賦漁，版權歸作者所有；轉載目的在於轉達更多信息，並不代表本網站讚許其看法和對其真實性認真。如涉及作品內容、版權和其它問題，請儘快與我們聯繫，我們將在第一時間刪除內容）。