雨水節氣，是二十四節氣中的第二個節氣。雨水，顧名思義是雨量最先增多。隨着雨水節氣的到來，雪花紛飛、冷氣浸骨的天氣逐漸消逝，春天正在向我們走來。這時，許多人感應終於可以脫去冬裝，享受早春的愜意。殊不知，只管雨水前後氣溫有所回升，但常有“倒春寒”。若不注重調養，會對人體康健帶來威脅，老人和小孩更容易罹患疾病。乍暖還寒的早春，老人容易誘發高血壓、冠心病、老慢支等疾病，小孩則因乍寒乍熱的天氣而引起呼吸系統疾病，導致傷風和發燒。那麼，雨水前後養生應注重哪些事項呢？

雨水節氣重捂暖養脾胃

倒春寒，需捂一下。雨水節氣春氣涌動，怕熱的人容易出汗。因此，許多人在戶外流動出汗的時刻，會脫去毛衣，只穿一件單衣，這樣容易着涼，此時由於體熱外泄，濕寒交流於內，會傷骨樞紐致病。春寒傷人，最易外感風寒傷風，病者有惡寒、鼻塞流涕、咳嗽、發燒等癥狀。

在這雨水早春時節，除要在起居方面做到“夜卧早起”之外，還應注重不要像冬天那樣整天呆在屋內，多到戶外散步，舒展肢體，但不宜猛烈運動。

由於雨水的增多，濕氣隨之而來，對人體會造成濕困脾胃的危害，發生食慾不振、消化不良、腹瀉等癥狀。中醫以為，脾胃為“後天之本”，“氣血生化之源”，脾胃的強弱是決議人之壽命的主要因素。明代醫家張景岳提出：“胃氣為養生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養生家必當以脾胃為先”。因此，雨水前後應增強對脾胃的養護，健脾祛濕。

雨水前後飲食以平性為宜。應少吃酸味，適當吃甜味，以養脾臟。可選擇韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿蔔、荸薺、甘蔗等。

雨水前後，在調養脾胃的同時，還應注重養肝。憑證中醫“春以養陽，重在養肝”的理論，雨水前後人體肝臟功效較為興旺，故應注重補肝，可以用芡實粥以益精氣，地黃粥以補體虛，防風粥祛四肢之風，選服具有調補肝作用的首烏、沙參、西洋參、決名子、白菊花等中藥材，以助肝氣之升發。

春分飲食 春分一個講究樸素的進補時節

雨水節氣調攝精神也很主要，平時怒火興旺者，應注重平抑情緒，切莫怨言太盛，以使肝氣不橫逆，使脾胃安寧，讓脾胃的運化功效正常，以到達健脾的目的。

雨水民間習俗

雨水這天在民間有一項特具有趣的流動叫“拉保保”。(保保則是寄父)

以前人們都有一個為自己後裔求神問卦的習慣，看看自己後裔命相若何，需不需要找個寄父。而找寄父的目的，則是為了讓兒子或女兒順遂，康健的發展。(這可能也與以前的醫療條件有關，由於醫療條件欠好，很多多少孩子生病基本無法醫治。以是需要藉助寄父的福氣將孩子帶大)於是便有了雨水節拉保保的流動。此舉一年復一年，久而成為一方之俗。

而雨水節拉寄父，意取“雨露滋潤易生長”之意。川西民間這天有個特定的拉寄父的場所。這天不管天晴下雨，要拉寄父的怙恃手提裝好酒席香蠟紙錢的篼篼、帶着孩子在人群中穿來穿去找准寄父工具。若是希望孩子長大有知識就拉一個文人做寄父;若是孩子身體消瘦就拉一個身體高峻強壯的人作寄父。一旦有人被拉着當“寄父”，有的能掙掉就跑了，有的扯也扯不脫身，大多都市爽直的准許，也就以為這是別人信託自己，因而自己的運氣也會好起來的。拉到后拉者連聲叫道：“打個乾親家”，就擺好帶來的下酒席、焚香點蠟，叫孩子“快拜寄父，叩頭”;“請寄父喝酒吃菜”，“請乾親家給娃娃取個名字”，拉保保就算樂成了。分手后也有常年走動的稱為“常年乾親家”，也有分手后就沒有來往的叫“過路乾親家”。

雨水節的另一個主要習俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節。送節的禮物則通常是兩把藤椅，上面纏着一丈二尺長的紅帶，這稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長壽百歲。送節的另外一個典型禮物就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。這是對辛辛勤苦將女兒養育成人的岳父岳母示意謝謝和敬意。若是是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔忙，能遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順遂平安的意思。

在川西民間，雨水節是一個異常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在守候第一個從眼前經由的行人。而一旦有人經由，也不管是男是女，是總是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，叩首拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預定的目的，撞着誰就是誰。“撞拜寄”的目的，則是為了讓後裔順遂、康健的發展。固然“撞拜寄”現代社會一樣平常只在農村還保留着這一習俗，城裡人一樣平常或同夥或同硯或同事相互“拜寄”子女。

雨水節回娘屋是盛行於川西一帶的另一項習慣。民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回外家探訪怙恃。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，謝謝怙恃的養育之恩。久不有身的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，聽說，這樣可使其儘快有身生子。此項習慣現仍在農村盛行。