依舊寒風凜冽，天氣嚴寒，可是不知不覺我們卻要迎接立春的到來。作為二十四節氣之一的立春事實有哪些寄義呢？中華文化歷史悠久，那麼延續至今又有哪些立春習俗呢？不要着急，這就和小編一起去文章中看一看吧！

立春，二十四節氣之一。春季最先的節氣。每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。

《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四序最先，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，歸納綜合了黃河中下游農業生產與天氣關係的全歷程。

中國幅員遼闊，地理條件龐大，各地天氣相差懸殊，四序是非紛歧，因此，“四立”雖能反映黃河中下游四序明白的天氣特點，“立”的詳細天氣意義卻不顯着，不能適用天下各地。

黃河中下游土壤解凍日期從立春最先;立春第一候應為“東風解凍”，兩者基本一致，但作為春季最先的標誌，失之過早。中國天氣學上，常以每五天的日平均氣溫穩固在10℃以上的始日劃分為春季最先，它與黃河中下游立春寄義不符。

立春之初，真正進入春季的只有華南。但這種劃分方式對照相符現實。立春后氣溫回升，春耕大忙季節在天下大部門區域陸續最先。

我國古代將立春的十五天稟為三候：“一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風送暖，大地最先解凍。立春五日後，蜇居的蟲類逐步在洞中蘇醒，再過五日，河裡的冰最先溶化，魚最先到水面上遊動，此時水面上另有沒完全消融的碎冰片，犹如被魚負着一樣平常浮在水面。

自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的最先。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鶯啼燕語;春是生長，耕作播種。在天氣學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。

時至立春，人們顯著地感受到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。

小春作物長勢加速，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增添，應該實時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也最先了。

縱然立了春，然則華南大部門區域仍是很冷“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的情景。這些天氣特點，在放置農業生產時都是應該思量到的。

立春習俗

立春之日民間習俗

在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

浙江區域立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬着句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守昔時，主管昔時之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有買辦張揚、抬閣、地戲、秧歌、打牛等流動。從墟落抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，憑證句芒的衣飾預告昔時的天氣狀態：戴帽則示春暖，禿頂則示春寒，穿鞋則示春雨多，光腳則示春雨少。其他區域則貼"喜氣洋洋"等年畫。廣州區域則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。

立春“鞭牛”體現期盼五穀豐登

據專家先容，立春這天，民俗信仰祭祀芒神，即勾芒，它是東方之神，春天之神，草木之神，象徵著春天的到來和萬物的滋生。這種祭祀行為的目的，是為了祈求農業的豐收。

牢記立春養生作息原則精神一整年

有關專家先容說，立春之日民間有“鞭春”“打春”的習俗，就是鞭打春牛，這種方式體現了人們對五穀豐登的美妙期盼。

打春的習慣，最早來自皇宮。傳說立春這一天，皇宮內外都要把它看成節日一樣平常，是要格外盛大地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說。《京都習慣志》一書中曾紀錄：宮前“東設芒神，西設春牛。”禮畢散場之後，“眾役打焚，故謂之‘打春’。”那時，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為祥瑞的象徵。

立春這一日，老北京的廟會裡，一樣平常都市在賣皇曆的同時連帶着賣春牛圖，春牛圖上前面牽牛的誰人男子，畫的就是芒神。一樣平凡人家，會把春牛圖請回家，和那些拿回家裡的春牛的碎片的意義是一樣的，自己對自己祈禱，春神和春牛都是一年的保佑。

現在，城裡已不再舉行鞭春流動，一些農村卻仍有打春牛的習慣。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉三圈，舊說可以不患疾病，今已成為娛樂。

立春日，通常村裡會推選一位老者，用鞭子象徵性地打春牛三下，意味着一年的農事最先。然後眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農田，為的是求昔時能有好收穫。有些地方還會把春牛肚子里塞上五穀，當春牛被打爛時，五穀便流了出來。拾起穀粒放回自家的倉中，預示倉滿糧足。

立春之日迎春已有三千多年歷史

由於是春天的最先，我國民間都把立春作為節日來過，稱為立春節，在這一天要舉行盛大的迎春儀式。專家先容說，立春日迎春，是在立春日舉行的一項主要流動，歷史悠久，在三千年前就已經泛起。

立春時天子親率三公九卿、諸侯醫生去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要犒賞群臣，布德令以施惠兆民。這種流動影響到庶民，使之成為後下世世代代的全民的迎春流動。最初的流動很盛大。文獻中有很明確地紀錄：立春前三日，天子最先齋戒，到了立春日，親率三公九卿、諸侯醫生，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。

那麼為什麼要在東郊迎春呢？由於那時祭祀的勾芒是主管農時的，稱芒神，傳說他棲身在東方，以是就將祭祀的流動定在了東方。厥後，迎春流動的地址就不止是在東郊了。

到了清代，迎春儀式演變為社會矚目、全民介入的主要民俗流動。據《燕京歲時記》中紀錄：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所着的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月月朔的歲朝，但要高於冬至的規模。可以看出立春在很早之前是相當受重視的。

專家示意，現今立春日迎春雖不如早年盛大，但立春這天寄託着人們的希望，以是各地仍會有一些特殊的方式來迎接立春，好比掛風車、鞭打泥制春牛、踏青等。

立春日“咬春”是中國特有習慣

4日是陰曆節氣中的“立春”。這一天，中國民間習慣吃蘿蔔、姜、蔥、麵餅，稱為“咬春”。然則各地的差異習慣又有差其餘显示。

最早的紀錄显示咬春吃春餅。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病， 又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》紀錄：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’。”可見唐代人已經最先試春盤、吃春餅了。

所謂春餅，又叫荷恭弘=叶 恭弘餅，實在是一種燙麵薄餅――用兩小塊水面，中央抹油，拼成薄餅，烙熟后可揭成兩張，用來卷菜吃。

立春這一日，我國民間的咬春的另一種食物就是蘿蔔。由於蘿蔔味辣，取昔人“咬得草根斷，則百事可做”之意。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑着擔子在衚衕里吆喝：“蘿蔔賽梨……”那時刻再窮的人家也要買個蘿蔔給孩子咬咬春。

結語：立春標志著春天的最先，新的最先一定要有新的氣象，今天小編給人人先容了關於立春的寄義和立春的傳統習俗，希望人人能夠有所領會，讓我們把這優異的中華文化一直傳承下去。