聞人氏

歷史來源

「聞人」源出

聞人（Wénrén聞人）姓源流純正，源出有一：起源於春秋時期少正氏。春秋時期，是奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。五霸爭雄，大國兼并小國，奴隸起義反抗奴隸主的壓迫和剝削等激烈的階級鬥爭，反映在意識形態領域，出現了百家爭鳴的局面，也揭開了我國歷史上儒法鬥爭的序幕。春秋末期，魯國的孔子和少正卯兩個人都在開班講學：以孔子為首的儒家學說，主張“克己復禮”，維護奴隸主階級“禮治”的奴隸社會；以少正卯為代表的法家學說，主張變法革新，建立新興地主階級法治的封建社會。後來聽少正卯講學的人越來越多，其中包括孔子的學生也來了大部分，孔門出現了“三盈三虛”，氣得孔子大罵少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在講學中很快成為了文人學士公認的“聞人”（意思是出名的人）。後來，孔子當上了魯國的司寇，代行宰相職務，給少正卯加上“聚眾結社；鼓吹邪說；淆亂是非”等罪名，把他捕殺了，並把他的屍體示眾三天。但他變法革新的進步思想已經傳播開了，奴隸制必定滅亡，封建制必定興起。新興地主階級傑出代表秦始皇推行法制，於公元前221年統一了六國，建立了我國第一個地主階級中央集權制的統一國家。少正卯的後代子孫就以“聞人”命姓，稱聞人氏。

得姓始祖

少正卯。據《風俗通》上考證，少正卯，魯之聞人，是聞人氏的祖宗。聞人得姓至今已有2400多年的歷史。其老家魯國，即今山東省。傳說古代春秋時期，魯國有一位學都叫少正卯，他講學進，孔子的學生中都有不少人去聽講，他的名聲聞名遠近，於是文人學士們就給了他一個雅號，叫聞人。聞人的後代將此引以為榮，就以聞人為姓，世代相傳，因為只有這個姓，才能令人聯想起少正卯當年指點江山，議論古今，意氣風發，從學者如流的那種榮耀。而且少正卯與孔子後來矛盾極大，以聞人為姓，大約也是少正卯後代以少正卯的學術思想獨樹一幟為榮，望族居河內郡（今河南省武陟縣西南一帶），故聞人氏後人奉少正卯為聞人姓的得姓始祖。

遷徙分佈

傳說春秋時，魯國有大夫少正卯聚徒講學，幾次將孔子的學生都吸引過去，被眾人稱為“聞人”，意為讚許其知識淵博、才華出眾、聞名於世，后因與孔子政見不一，被當上魯國司寇的孔子以“危言亂政”的罪名處死，其子孫為繼承祖先的達名即以“聞人”為姓。也有一說魯國大夫左丘明是古之聞人，其後人有以聞人為姓的。

堂號

中山堂：漢代時有中山中尉聞人通漢。后倉曾說《禮記》數萬言，寫成著作《后氏曲台記》，后教授給聞人通漢。通漢以太子舍人身份，在石渠閣（閣名，漢入關時所得秦國圖籍皆藏於此，漢代是名儒講經的地方）講學。

家族名人

聞人宏：字君度，浙江省嘉興人，二十歲人太學讀書，大觀年間進士，歷官通州司法、天台兵曹、宣城知縣、常州通判。有才名，善政，人高其德誼。著有《中興要覽》、《周官通解》、《經史旁闡》等。 

聞人銓：明史學家。餘姚(今屬浙江)人，字邦正。嘉靖進士。授寶應知縣，遷御史，巡視山海關，後為南京提學御史。曾從學外兄王守仁。校刻“五經”、“三禮”、《舊唐書》行世。與訂《陽明文錄》。官至湖廣按察司副使。有《南畿志》六十四卷，采總志、分志之法，開各省通志之先河。另有《東關圖》、《芷蘭集》等。