利氏
分佈地區
據《姓纂》記載：“楚公子食采於利，因以為氏”。望出河南。河南郡：漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市一帶。
歷史來源
「利」源出
利（Lì）姓源出有四：1、春秋時期，楚國老子（即老聃，姓李名耳，字伯陽）的後代，以祖字為氏。上古商代時，有位王族叫理利貞，為了逃避商紂王的迫害，曾路經一棵李樹下以李子充饑，後來就改姓為李利貞。李利貞的十一世孫李聃，被後人尊為道家創始人，就是老子。老子後代中，有的為紀念遠祖中的王族李利貞，取利字為姓，切代相傳。所以，李姓、理姓、利姓的遠祖是同一人。利姓產生較晚，是老子李聃的後代中形成的。2、出自羋姓，來源於封地，以邑名為氏。春秋時楚國有公子受封於利邑（今四川省廣元縣境），其子孫就以封地名為姓，世代相傳姓利。3、出自姬姓，來源於封地，以邑名為氏。春秋時晉國有大夫食采於利邑，其後人以利孫為氏，后改為單姓利氏。4、出自北方鮮卑族有叱利氏所改。南北朝時，北魏鮮卑族有叱利氏，入中原后遂漸與漢文化融合，后改為利氏。
得姓始祖
利貞。利氏的出處，跟人多族大的李氏及理氏，不但讀音極為相似，而且追溯起來，三姓還同出一源，可以說是兄弟。原來李氏的出處，根據《元和姓纂》的考證是：“顓頊高陽氏之裔，顓頊生大業，大業生女華，女華生咎繇，為堯下官，子孫因姓理氏，裔孫理征，得罪於糾，其子利貞逃難伊侯之墟，食木子得命，因變李氏。”本文所討論的利氏，根據《路氏》的記載，則是“老子之後，有利氏，老子祖名利貞，後為氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影響我國學術思想既深且遠的不朽哲學家，他的祖先叫利貞，而依照上述《路史》的記載，利貞的後裔之中也有人以李為姓。如此看來，利李二氏是系出同源。利氏家族於上古時期，一直都是以河南地區為繁衍中心，所以，河南應是利氏的發祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛陽縣東北）。故利氏後人奉利貞為利姓的得姓始祖。
遷徙分佈
利姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。利氏有三個來源。春秋時道家創始人老子祖名利貞，其後代中有利氏；周朝時楚國公子的封地在利，因此被稱為利氏；北魏時，叱利氏也改稱為利氏。有說認為利氏與李氏同宗，因為李氏來源之一是避難時，遇李樹解渴的理利貞，他還是春秋時道家創始人老子的祖先，其後代中就有以他的名字利為姓氏的。周朝時，楚國公子的封地在利，因此他的後代就以邑名為姓氏，稱為利氏。北魏時，叱利氏的後代也有改稱為利氏的。據《路史》載：老子之後有利氏。老子祖名利貞，後為氏。又《姓纂》記載：“楚公子食采於利，因以為氏”。望出河南。
【利姓宗祠通用對聯】
〖利姓宗祠四言通用聯〗
源自利邑；望出河南。――佚名撰利姓宗祠通用聯全聯典指利姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
中山賢相；東海真人。――佚名撰利姓宗祠通用聯上聯典指漢代人利乾，任中山國相，有賢名。下聯典指漢代人利真源，隱居於東海，后得道為真人（道家稱“修真得道”或“成仙”的人）。
〖利姓宗祠六言通用聯〗
明譯幾何原本；宋有九淵高徒。――佚名撰利姓宗祠通用聯上聯典指明代意大利人利瑪竇，寓居中國三十年，卒於北京。他通華字畢語，譯著頗多，其中有《幾何原本》，由他傳授，再由徐光啟折受。泰西科學輸入中國，殆始於此。下聯典指宋代紹熙進士利元吉，字文伯，盱江人。為金溪縣丞。他是南宋哲學家陸九淵的高足弟子。陸九淵之子行之，嘗欲師事之，他謙謝不肯。
〖利姓宗祠七言通用聯〗
秀毓河南發達遠；宗開利貞源脈長。――佚名撰利姓宗祠通用聯全聯典指利姓的郡望和得姓始祖利貞（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。
〖利姓宗祠七言以上通用聯〗
武冠三軍，韜鈐素裕；文齊眾士，科甲高登。上聯典指漢代項羽部將利幾事典。下聯典指指宋代進士利溉事典。