庄氏

歷史來源

「庄」源出

庄（Zhuāng庄）姓源出有三：

1、出自羋姓，是春秋時期楚國王族之後，以謚號為氏。據《急就篇》和《名賢氏族言行類稿》所載，楚國君王羋旅去世后，謚號為“庄”，即歷史上德楚莊王。楚莊王德支庶子孫，以祖上謚號為姓，成為庄氏。

2、出自子姓，春秋時宋國戴公武庄之後，以祖字為氏。據《姓氏考略》和《資治通鑒音注》所載，春秋時宋國國君宋戴公名武庄，其後人即以其字為姓，成為庄姓一支。庄姓形成以後，曾於漢代出現過一次易姓。漢明帝名劉庄，諱庄字。庄姓在漢明帝以後改為嚴姓。魏晉南北朝時，有的嚴姓復祖姓仍為庄姓，故歷史上有“莊嚴一家”之說。庄姓望出天水（今甘肅省通渭縣西南）。

3、出自他族改姓而來。今回、滿、台灣土著等民族均有此姓。

得姓始祖

楚莊王。又稱荊庄王，姓羋名族，春秋時楚國國君。公元前613六年至公元前591年在位。即位后，申張王權，並採取果斷措施，平定權臣若敖氏的叛亂。又重用孫叔敖改革內政，興修水利，加強戰備。由於楚莊王知人善任，終於使楚國迅速強大。公元前606年，北伐陸渾之戎，陳兵周郊，使人問九鼎輕重。公元前597年，在?（今河南省滎陽東北）大敗晉軍，迫使鄭、宋等國歸附，成為代晉而起的春秋五霸之一。他死後謚號“庄”，帶有嚴肅、敬重之意，故史稱楚莊王。他的後代中，有一支以其謚號為氏，稱庄姓。他們尊楚莊王為其得姓始祖。

遷徙分佈

先秦時代，庄姓已經向各地播遷。時齊有庄暴、庄賈，越有庄舄，楚有庄豹、庄足喬、庄辛、庄善，宋有蒙人莊周。這些史實表明當時齊（今山東省）、楚（今湖北省）、越（今浙江省）、宋國蒙（今河南省與安徽省間地）都有庄姓人物居家生活的蹤跡。據《史記・西南夷傳》所載，庄王苗裔庄足喬（一作莊豪）率軍略巴蜀黔中以西，直至滇（今雲南滇省池附近），因黔中被秦攻佔，已無歸路，庄足喬遂在滇稱王。漢武帝時，始歸順漢朝，時任滇王者率其家族入益州（今四川省成都）。這就說明，庄姓在先秦時代已經向西南地區的四川、貴州、雲南傳播。秦漢之際，庄姓依舊以湖北、河南為其繁衍中心，此際庄姓有庄青翟入朝為相，另有吳（今江蘇省蘇州）人庄忌，為庄姓傑出代表。東漢明帝時，因明帝名劉庄，避諱改庄為嚴，自庄光（后改嚴光）開始，庄姓長時間為嚴姓所掠美。魏晉以後，有嚴姓複本姓，從此庄、嚴二姓并行全國。十六國時期，庄姓子孫紛紛從今湖北、河南分散各地，先後遷居今甘肅的天水、浙江的紹興、山東和江蘇間地，後來發展成了庄姓天水郡望、會稽郡望和東海郡望。唐末，河南光州固始人庄森（王潮外甥）隨王潮、王審知入閩，落籍永春桃源里蓬萊山，是為庄姓入閩始祖。宋末元初，庄森長子庄韋之後裔庄詔遷廣東陸豐上沙鄉開基；四子庄甲之後，入閩第八世庄元吉為桃源錦繡本派始祖。另有裔孫庄哲遷居同安，哲弟庄光徙潮陽。庄元吉長子名翼，其重孫庄?孫遷居青陽開基；三子名晦，其重孫庄同遷惠安雲頭鄉開基；四子庄夏，其孫庄彌淵遷潮安開基；彌淵重孫庄才翁遷同安開基。明初，山西庄姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於甘肅、湖北、湖南、河南、北京等地。明、清兩代，庄姓人渡海到台灣者，以南靖庄三郎派下居多，其中农民起義軍首領庄大田由福建漳州平和遷居台灣鳳山（今高雄縣治）竹仔港庄。亦有庄姓入遷新加坡等東南亞國家。如今，庄姓在全國分佈較廣，尤以廣東、江蘇、浙江、台灣等省為多，上述四省之庄姓約佔全國漢族庄姓人口的百分之六十。庄姓是當今中國姓氏排行第一百三十八位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九三。

堂號

南華堂：戰國莊周，著《南華經》。與老子同為道家之祖，世稱“老莊”。武強堂：漢代庄不識（《漢書》作莊不職，茲從《史記》），封武強侯。

錦繡堂：唐末，河南光州固始人庄森隨王審知入閩，擇居永春桃源里蓬萊山。第九世庄夏，居官有德政，南宋甯宗皇帝賜其建第於泉州府城，將其故鄉鬼笑山御筆賜名為“錦繡山”。這是庄姓堂號“錦繡”的由來。

此外，庄姓的主要堂號還有“天水堂”、“會稽堂”、“東海堂”、“淋郁堂”、“一簣堂”、“秋水堂”、“靜觀堂”、“寶繪堂”等。

宗族特徵

1、庄姓在中國文明發展史上多有貢獻。庄姓祖先在先秦時代建立過楚國、宋國，是當時比較強盛的諸侯國。此外，歷代庄姓名人眾多，業績也甚佳。2、庄姓派生出了嚴姓。自古莊嚴一家。

【庄姓宗祠通用對聯】

〖庄姓宗祠四言通用聯〗

望出天水；源自春秋。――佚名撰庄姓宗祠通用聯全聯典指庄姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。

滇池坐鎮；定山隱居。――佚名撰庄姓宗祠通用聯上聯典指戰國時楚國將領庄?F，頃襄王時率軍通過黔中向西南進攻，越過且蘭、夜郎，直到滇池附近。后因黔中被秦國攻佔，與楚國斷絕了交通，便在滇稱王。下聯典指明代江浦人庄昶，字孔?D，成化年間進士，歷官檢討、吏部郎中，因直諫被貶謫，后隱居定山，學者稱為定山先生。

歌吟東越；經著南華。――佚名撰庄姓宗祠通用聯上聯典指戰國時人庄舄，在楚國做官，不忘故鄉，病中思念越而吟越地歌樂。下聯典指戰國時哲學家莊子，名周，宋國蒙人，曾任漆園吏（管理漆園的小官）。生活貧困，卻拒絕了楚威王的重金禮聘。其哲學思想具有很高的學術價值，對後世影響很大。著作《莊子》又稱《南華經》，為道教經典之一，文章汪洋恣肆，想像豐富，多用寓言故事形式，在哲學、文學上都有較高的價值。

〖庄姓宗祠五言通用聯〗

父子雙進士；明清兩狀元。――佚名撰庄姓宗祠通用聯上聯典指明代萬曆進士庄起元，其子清代乾隆進士培因，俱有文名。陽湖人。下聯典指明代萬曆狀元庄際昌，字景說，永春人；清代乾隆狀元庄有恭，字容可，號滋圃，番禺人。

能除一切苦；照見五蘊空。――佚名撰庄姓宗祠通用聯此聯為庄繁詩自題聯。見《中國對聯大辭典》。

〖庄姓宗祠六言通用聯〗

獻詩博詞林譽；鼓盆留蒙吏歌。――佚名撰庄姓宗祠通用聯上聯典指清・庄有恭嘗獻詩文，數蒙獎勵。下聯典指戰國・莊周，其妻死，周箕踞鼓盆而歌。

〖庄姓宗祠七言通用聯〗

有可讀史二千遍；莊周著經十萬言。――佚名撰庄姓宗祠通用聯上聯典指清代諸生庄有可，亦名獻可，字大久，武進夫。博通經史，自言讀至二千餘遍。有《春秋註解》等。下聯典指戰國時思想家莊周，宋國蒙（今安徽蒙城，一說今河南商丘東北）人。做過漆園（在今渦河北岸）吏。楚莊王聞其名，用厚幣相聘，許以為相。他表示寧為“孤豚”，不作“犧牛”，甘願逍遙物外。著書十萬餘言，號《莊子》。漢志列於道家，與老子並稱為道家之祖。唐天寶初，詔號為《南華真經》。

獻詩博詞林之譽；築陂利福清之民。――李文鄭撰庄姓宗祠通用聯上聯典指清代番禺人庄有恭，字容可，號滋圃，乾隆年間狀元，歷官修撰、侍講學士、光祿寺卿、兵部右侍郎、江蘇巡撫、江南河道總督、刑部尚書、福建巡撫。風度端莊，為官清勤。工書法，風格圓勁，片紙隻字都為人重視，爭相珍藏。曾在翰林院獻詩文，數次獲嘉獎。下聯典指北宋莆田人庄柔正，元符年間任福清知縣。曾改築天寶陂，在陂帝大榕樹下辦案，凡投訴者都要背一塊石頭，理曲者則搬運石塊贖罪。陂以石為基，又熔鐵加固，數月完工，改名元符陂。可灌溉數萬畝農田，百姓得其利。

福令溥百年之利；翰林標四直之名。――佚名撰庄姓宗祠通用聯上聯典指宋庄柔正事典。下聯典指明庄昶事典。

〖庄姓宗祠七言以上通用聯〗

翰苑能臣，直諫內廷張火；漆園名吏，高隱南華著經。――佚名撰庄姓宗祠通用聯上聯典指明代名臣慶昶的事典。下聯典指戰國時思想家莊周事典。

山從錦繡，一開詩禮由來遠；水接桃源，千載衣冠特遠尊。――佚名撰庄姓宗祠通用聯此聯為福建省南靖縣奎洋鎮庄氏大宗祠聯，祠祀開基祖庄三郎及派下先祖。

開水衍汪洋，一派宗支流祖澤；桃源開龜島，萬家錦繡屬孫林。――佚名撰庄姓宗祠通用聯此聯為福建省南靖縣奎洋鎮庄氏大宗祠聯。

【福建省永春縣湖洋鎮庄府始祖家廟楹聯】

〖永春縣湖洋鎮庄府家廟〗永春縣湖洋鎮錦繡山南麓的“庄氏家廟”，又稱“庄府”，原為閩南庄氏開基始祖庄森故居，曾為少師庄夏府第，迄今已有1100年的歷史。聽說，湖洋庄府出了4位狀元，2位榜眼，成就當地一段佳話，令人神往。陽春三月的清早，我隨同該鎮的宣委志軍前往“錦繡山莊”，一睹先人俊傑的風采。熱心的村民聽說我們要來採訪，自發在前面引路。車行數里，拐過村裡的一個岔口，前面兩棵數百年的老松樹伸展腰枝，犹如村民般熱情地迎接我們。再往前數百米，一座巍峨的閩南古大厝安然而立。閩南庄氏開基始祖庄森，原籍河南光州固始，唐末隨王潮、王審知兄弟入閩，卜居永春桃源里。九世孫庄夏，是南宋孝、光、寧宗的三朝元老，官至兵部侍郎，封永春縣開國男，食邑三百戶，卒贈少師。其祖墓在湖洋鬼岫山，寧宗為之改名“錦繡山”，遂有桃源庄氏“御墨錦繡”、“錦繡傳芳”之譽稱。寧宗又賜庄夏建府第於泉州城，泉州庄府巷即因庄府而得名。千年來，庄森的後裔繁衍昌盛，播遷海內外，總數達百萬之眾。英俊輩出，自五代至清登進士第者就達96人，其中文武狀元4人，榜眼2人，堪稱盛族。庄夏開府泉州后，子孫星移，經元至明，永春故宅盪棄殆盡。到明朝萬曆二十九年（1601年），吏部尚書庄欽粼等裔孫合資重修永春府第，稱“蓬萊堂”。清朝乾隆元年（1736年），於舊址建祠，是為“庄氏家廟”。同治七年（1868年）重修，光緒二十三年（1897年）毀於火，同年復建。1948年，重加修葺。1985年，遷居晉江青陽、惠安山腰的庄氏裔孫集資再為翻建，家廟煥然一新。庄氏家廟為五開間，二進深，單檐歇山頂磚石木結構，猶存宋明建築和雕塑風格，頗具名祠風韻。祠門前左側壁，豎嵌着清同治七年（1868年）修祠時所立《示禁碑記》，由甘肅西寧道台庄俊元撰，當時永春州府出示，碑文細述桃源庄氏家廟及先祖墓葬變遷情況，告示周邊居民保護文物之戒例。大門前石柱刻聯曰：“自唐代發祥以來，看鼎甲簪纓鵲起蟬聯，靈鍾錦繡無雙地；由閩中著姓而後，任吳齊浙粵支分衍派，本溯桃源總一家。”正門兩旁壁垛均用精雕岩石作花框型砌築。牆中垛皆由細雕之白色花崗岩石板砌成，與輝綠岩之窗雕相映和諧。兩旁下壁垛用整塊白色花崗岩石板浮雕一對麒麟。右邊門額匾題“御墨”，左邊門額匾題“錦繡”。正中大廳兩邊壁書庄氏家訓“忠孝”、“廉節”大字。廳中柱聯曰：“賜第沐皇恩，前少師，后冢宰，五邑衣冠推錦繡；入廟思先德，左三子，右九孫，一朝簪笏半雲仍。”誇耀桃源庄氏的顯赫歷史。廳上懸挂着庄安世、庄際昌、庄有恭、庄培因“狀元”匾共四面，庄奇顯、庄存與“榜眼”匾共二面。遍觀各地家廟，恐無如此榮耀也。清朝邑人邱人龍游庄氏家廟，賦詩《湖陽庄少師祠》：“三台翠堪?，松柏青綿綿。古廟半村路，荒橋群壑煙。斯人竟千古，風雅緬遺篇。落日空台望，春愁叫杜鵑。”庄氏家廟於2002年1月被列為永春縣級第四批文物保護單位。（孫傳勇林聯勇文）自唐發祥以來鼎甲簪纓，蟬聯錦繡無雙地；入閩著姓而後吳齊浙鄂，派系桃源總一家。培百世忠厚之基，積德無窮，開於閩、衍於粵；冠一榜英豪之首，大魁有種，作以祖、述以孫。賜第沐皇恩，前少師、后家宰，五邑衣冠推錦繡；入廟思先德，左三子、右九孫，一朝簪笏半雲?i。

【福建省晉江市青陽鎮庄氏家廟楹聯】

勝地佔青陽，門對三台，台光永耀；本支分錦繡，源流百世，世澤長綿。跡肇宋時啟我後人，允見規模擴大；祠興明代繩其祖武，幾經閥閱增高。

【福建省廈門市海滄鎮祥露庄氏宗祠楹聯】

源來錦繡無雙本；派衍青陽第一枝。天馬回頭?_上路；文山挺秀奠庄江。天水溯流風，派衍桃源歸一本；青陽蕃奕恭弘=叶 恭弘，地鍾祥露發千枝。祥開百世，海嶠溪西，各奠方隅聚國族；露濡七朵，蘭芽桂萼，永蕃奕恭弘=叶 恭弘為馨香。

【福建省廈門市西溪鄉祥露庄氏家廟楹聯】

菲島思恩業耀祖；青陽懷祖名光宗。青陽衍派開祥露；錦繡光輝照西溪。家廟重輝，西溪添異彩；子孫發奮，祥露展宏圖。錦繡御墨，龍輸殊恩光闕北；銀城卜居，馬蹄佳簽應西溪。祥煥雙村，海驕西溪開國族；露滋七朵，芝蘭玉樹茂庭階。根扎桃源青陽，衍派五秀繁茂；支分銀邑祥露，兩梓七蓮芬芳。

【台灣省台南市佳里鎮營頂庄氏宗祠楹聯】

青陽流派源流遠；錦繡傳芳世澤長。經演南華，潦園遷吏；節高東淳，光武故人。錦書南華，道諧春秋義：綉綴北斗，光照天地心。天朗風和，人文長衍慶；水深流遠，祖德永留芳。清水朝堂，世代源流有意；陽光有彩，子孫發達可期。錦棟??梁，宇壯堂華宗祖德；綉山繪水，地靈人傑振家聲。

【福建省龍海市馬洲庄氏大宗祠楹聯】

御墨香流，錦繡山燦，百代之文章，后見孫繩祖武；仙爐瑞壓，明光殿煥，千秋之作述，還誇奧紹閩京。

【福建省晉江市錦宅庄氏宗祠楹聯】

華夏無山賜錦繡；五洲有土播芳馨。山嶽鍾靈騰蛟起鳳；人文薈萃濟世經邦。同廷中植王晉，三槐奕恭弘=叶 恭弘重光七朵；古山下種竇燕，五桂並根先佔一枝。

【廣東省潮陽市庵埔庄壟公、從公祠堂楹聯】

承恩御墨親頌，自宋至明，奕世簪纓誇錦繡；先祖宏圖大典，由閩遷粵，本支派瓞溯桃源。錦繡恩濃御墨，自明溯宋，寵賁千秋，頻惹御香依王闕；桃源瑞藹春光，分晉入潮，本支百世，共道春色滿青陽。

【馬蕭蕭為菲（律賓）島馬尼拉庄氏宗祠撰聯】

肇於閩源於粵；作於祖述於孫。南華秋水遺韻；錦繡桃源流風。青陽梅樹根株老；菲島椰林枝恭弘=叶 恭弘榮。天水源長承雨露；永春澤厚占晴暉。永春桃源錦繡故里；南海椰島珉城新風。桃源肇跡，開閩宗之丕基；錦繡流芳，傳世祥之鼎榮。二千年箕裘傳承，神州世系源流遠；一萬裏海島開拓，菲國光華事業興。天水源，錦繡脈，俎豆千秋福柞久；南洋志，椰子情，馨香百代海天長。宗族菁衍，欣瓜瓞綿綿，枝恭弘=叶 恭弘蔚蔚；祠宇軒昂，望海波蕩蕩，白雲悠悠。天水源頭，錦繡峰阿，山高水源思先德；菲濱島上，珉尼市間，恭弘=叶 恭弘茂枝繁禱后蔭。承祖德由永春跨海而來，披荊斬棘創基業；展宏圖憑菲島迎潮而上，破浪乘風向未來。

【祥露宗親庄溫英為廈門市海滄祥露庄氏宗祠題聯】

祥和明廣宇；露潤毓英賢。天水流芳，青陽衍派，七系雙村承玉露；古山祖德，勤勵宗光，千支百世占禎祥。祥臨文圃，福蔭鄉民，村增廣宇人增壽；露潤海滄，澤滋梓里，社涌英才地涌金。

附錄：【庄姓典故、趣事】

〖涸轍之魚〗“涸轍之魚”源於《莊子・外物篇》。這個典故源於一個寓言故事。相傳戰國時期，著名學者莊周家庭生活非常拮据，經常向別人借糧。有一天他向監河侯借糧。監河侯是一個既吝嗇又愛面子的人，他假惺惺地對莊周說，不用說借給你糧食，就是借給你三百金都可以，但是要等到秋後我收到租子后才能借給你。莊周聽后非常生氣，他講下面這個故事。莊周說他在來監河侯處所的路上，聽到呼喊聲，回頭一看，發現在地上的車轍中有一條鮒魚，他好奇地問鮒魚為何呼喊。鮒魚說他是東海龍王的大臣，不幸落難於此，想讓莊周給他一升半斗之水，這樣就可以救他一條命。莊周聽后說：“可以，我將要到南方遊說吳、越國王，到那邊后引來長江水救你，好吧？”鮒魚聽了以後生氣地說：“我失去了水就無法自下而上，這是你所知道的。如今，我只求你一點點水，而你卻許諾這樣的大話，等你引來江水，我早都渴死了，你還不如把我送到乾魚店裡讓我等死吧！”監河侯聽了非常尷尬。後來，人們就用“涸轍之魚”來表示身陷困境，急待援救。唐代王勃的《滕王閣序》里就運用了這個典故：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。”

〖亡羊補牢〗“亡羊補牢”源於《戰國策・楚策四》。戰國時期，楚襄王整天淫逸享樂、不理朝政，奸臣州侯、夏侯等又不離其左右。當時有一個名叫庄辛的大臣勸諫楚襄王，如果再這樣下去，楚國一定會滅亡的。可是楚襄王不但不聽，反而把庄辛大罵一通。庄辛於是率領全家到趙國去了。果然沒過多久，秦國就大舉進攻楚國，楚國內部空虛，無力抵抗，最後楚襄王被迫逃到城陽。這時他才意識到庄辛的話不錯，於是派人到趙國去請庄辛。庄辛回來后，楚莊王內疚地對庄辛承認了錯誤，問庄辛現在應該怎麼辦。庄辛誠懇地回答道：“我聽見人們說，看見兔子而回頭招呼獵犬，還不算太晚；羊跑了才去修補羊圈，也不算遲。”楚襄王聽從了庄辛的建議，果然收復了淮水以北的失地。後來，人們用“亡羊補牢”來比喻事情出了差錯，如果及時補救還有希望。

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