桂氏

歷史來源

「桂」源出

桂（Guì）源流純正，源出有一：出自姬姓，是周王胄的後裔，因避禍改姓。據《桂氏家乘序》的記載，東周滅亡后，原王族周王的後裔姬季楨曾經任過秦國的博士。秦始皇焚書坑儒的時候，姬季楨被殺害了。姬季楨的弟弟姬季眭為了逃避株連的命運，就按自己的名字的讀音“眭”，將姬季楨的四個兒子更改姓名避禍。長子名奕，改為桂奕，居住在幽州守墳墓；老二叫?Q突，遷居濟南朱虛；老三叫炅獎，居住於齊國曆山；老四叫炔奘，移居河南陽城。於是有了桂、?Q、炅、炔四個同音的姓。桂姓就是姬季楨長子桂奕的後代，世代相傳桂姓。上面所說的四個姓，字雖然不同，但是音卻是相同的，為同宗同源。五代的時候，四姓為了躲避戰亂，南渡到廣信、上饒等地區。

得姓始祖

姬奕（桂奕）。桂姓源自姬姓，其祖先姬季楨，是周末時期人，是秦博士，被人陷害，他的弟弟姬季眭怕遭牽連，就讓他的四個侄子按自己名“眭”的同音字改姓，分別姓桂、?Q、炅、炔。其中他的大兒子改名為桂弈。後來蠶、炅、炔三姓的後世子孫都認祖歸宗，改姓了大房的桂氏。另外，《姓氏考略》指出，桂姓系出姬姓，是魯公族姬季楨的後代。關於桂姓的子孫分佈，據歷史資料考證，頭一個以桂為姓的是姬季楨姓的長子桂奕，依照宋“桂氏家乘序”的記載，是在幽州的老家守廬墓。老二?Q遷居濟南的朱虛。老三炅遷往濟南的歷山。老四炔移居河南城陽。當時兄弟為了逃難，各奔前程，為桂氏家族的遍布全國各地，找到了註腳。望族居天水郡（今甘肅省通渭縣西南）。故桂姓的得姓始祖是姬奕。

遷徙分佈

桂姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。桂姓出自姬姓。周朝末年秦國有博士姬楨，是周朝王室的後代。後來秦始皇焚書坑儒時，姬季楨的也被坑殺了。姬季楨有個弟弟叫作姬季眭，擔心會連累到姬季楨的四個兒子，就要他們改名更姓，遠走他鄉。其中姬季楨的大兒子就以叔名姬季眭的“眭”同音字“桂”為姓，又因為在古代“眭”字和“桂”字通用，稱桂氏，世代相傳，就形成了今天的桂姓。五代的時候，四姓為了躲避戰亂，南渡到廣信、上饒等地區。桂姓早期表現比較岑寂。宋、明以後，情形完全不同，尤以浙江寧波慈溪的桂氏，更在有明一代光彩照人，使源於北方的桂氏家族很快成了江南的名門著姓。為桂氏家族在浙江寧波奠基立業的，應推明朝初年被洪武皇帝御口讚譽為“江南在儒，惟卿一人”的桂彥良。史載，當朱元璋正在南征北戰之時，桂彥良是包山書院的山長，而以滿腹經綸名聞天下。當張士誠和方同珍等人聘其入幕府時，遭到拒絕。明立國后，他才出山入仕，以“有所咨問，對必以正”而著稱。侍彥良的侄子宗儒、宗蕃，者善長文學，且為《永樂大典》的編修人。孫桂恭，著名孝子；彥良從弟桂孟誠，官河源知縣，有治跡。彥良之外的慈溪桂伯諒、桂璉等，也很有名氣。桂姓的望族居住在天水（今天的甘肅省通渭縣西南）。

堂號

民祀堂：宋朝時有桂卿，原在南唐做銀光祿大夫上柱國，晉司空、清邊總轄使。入宋以後，加檢校國子監祭酒，兼殿中侍御史。做了兩個朝代的官，清廉愛民，人民建廟奉祀他。

【桂姓宗祠通用對聯】

〖桂姓宗祠四言通用聯〗

望出天水；姓啟桂奕。――佚名撰桂姓宗祠通用聯全聯典指桂姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。

棠陰比事；國學蜚聲。――佚名撰桂姓宗祠通用聯上聯典指南宋慈溪人桂萬榮，字夢協，慶元年間進士，官余干縣尉，對豪強嚴而待百姓寬。后歷官建康司理參軍、朝散大夫、寶章閣直學士、常德知府。曾收集古人判案的事例，編成一本書，叫《棠陰比事》。“棠陰”，指周代召公南巡時，曾在甘棠樹下辦案，後用“棠陰”比喻惠政。下聯典指明代安仁人桂萼，字子實，號古山，正德年間進士，嘉靖初年由成安知縣升南京刑部主事。當時，他與張璁同僚，二人意氣相投，一起上疏論大禮，說：“非天子不能議禮；天下有道，禮樂必須自天子出。”又請求稱孝宗朱?v樘（世宗的伯父）為“皇伯考”，稱興獻王朱枯杭（世宗的父親）為“皇考”，深得世宗歡心，很快升任吏部尚書兼武英殿大學士（宰相），參預機密。死後謚文襄。有《桂文襄奏議》、《輿圖記敘》、《經世民事錄》。國學，指本國固有的學術文化。

〖桂姓宗祠六言通用聯〗

廷用堪稱良吏；中行有號青天。――佚名撰桂姓宗祠通用聯上聯典指明代洪武間巢縣令桂廷用，以風節自持，教化大行，民物咸阜。下聯典指清代湖南按察使桂中行，字履真，臨川人。廩生。咸豐間以縣丞從軍。歷任均有聲績。尤慎於折獄。民號曰青天。善八分書，尤工畫蘭。

明代江南大儒；慈溪古香先生。――佚名撰桂姓宗祠通用聯上聯典指明代太子正字桂彥良，名德，號清溪，慈溪人。學識淵博，洪武帝曾說：“江南大儒，惟卿（彥良）一人。”下聯典指明代名儒桂懷英，慈溪人。以博學稱。方孝儒慕其名，學者尊之為“古香先生。”著有《桑榆稿》。

主事議成大禮；治道首在正心。――佚名撰桂姓宗祠通用聯上聯典指明・桂萼於嘉靖年間任刑部主事，上疏議定大禮，甚合帝意。下聯典指明・桂彥良嘗曰：“論治道在正心，正心在懲忿室欲。”太祖曰：“江南大儒，惟卿一人。”

〖桂姓宗祠七言以上通用聯〗

折獄成書，棠陰比事；蒙難守義，桂母達觀。――佚名撰桂姓宗祠通用聯上聯典指南宋慈溪人桂萬榮（見《桂姓宗祠四言通用聯・棠陰比事；國學蜚聲》聯聯釋）。下聯典指宋謝枋得之母桂氏，桂氏尤賢達，自謝枋得逋播，婦與孫幽遠方，處之泰然，無一怨語。人問之，曰：“義所當然也。”人稱為賢母雲。

平盜功高，堅守退藏勁節；宜民簡政，雅持淡素清風。――佚名撰桂姓宗祠通用聯上聯典指宋代國子祭酒桂卿，有惠政，鄉立有廟祀之（見上題頭《四、郡望堂號・2、堂號介紹）。下聯典指宋代良吏桂南升事典。

參修永樂大典，功高望重；自著潛心堂集，績顯名揚。――佚名撰桂姓宗祠通用聯上聯典指明代學者桂宗儒、桂宗蕃，為桂彥良的從子，皆善文學，均曾參加《永樂大典》的編修。下聯典指清代舉人、鄖縣知縣桂文燦，字子白，長於考證，所著潛心堂集》，凡四十種。

附錄：【桂姓典故、趣事】

〖桂萬榮的《棠陰比事》與古代偵破智慧〗《孫子兵法》雲：“兵者，詭道也。”唐代李筌注曰：“軍不厭詐。”這是說，用兵的道理在於詭詐，要讓對方摸不清底細。《韓非子・難一》中也有“戰陣之間，不厭詐偽”的說法。到了小說《三國演義》里，就被羅貫中借曹操之口概括為“兵不厭詐”的四字成語了。用兵之道，不厭詐偽；偵破之道，也是如此。宋代桂萬榮編撰的《棠陰比事》，其中有些案例，就反映了古人在這個方面的智慧。《棠陰比事》是繼五代和凝、和×父子編撰的《疑獄集》，與宋代鄭克編撰的《折獄龜鑒》之後，又一部記述訴訟活動的書籍。桂萬榮，史書無傳，因此很難查考他的生平事迹。據他在《棠陰比事後序》中所署的職銜，是“朝散大夫、新除直寶章閣、知常德府”，時間是南宋理宗端平元年，即公元一二三四年。成書的時間，據他在《棠陰比事序》中說，是“歲在重光協洽”，這是指辛未之歲，也就是南宋寧宗嘉定四年，即公元一二一一年。《前序》《後序》的書寫時間相隔二十四年之久。至於桂氏的其他方面，我們就所知甚少了。關於《棠陰比事》的命名，“棠陰”即“棠蔭”，系取自《詩經・召南・甘棠》。其詩三章，每章三句，是一首讚美召伯聽訟的詩。甘棠，即杜梨，又名棠梨，恭弘=叶 恭弘圓而有尖，花呈水紅色，果實扁圓而小，累累枝頭，味酸甜。因為甘棠枝幹高大，所以古代常在社前種植，稱為社木。古代的社，是聽訟斷案的場所，也是敬奉大地之神與五穀之神的地方，因此又稱社稷。傳說召伯曾在社前的甘棠樹蔭之下聽訟斷案，公正無私，人們愛戴他，便唱這首《甘棠》，表示要愛護社前的樹木，用來寄託對召伯的懷念。“比事”二字，據桂氏在《序》中說，是“比事屬詞”的意思，也就是排比事類，連綴文辭的意思。《棠陰比事》中，反映偵破智慧的案例十分突出，如《彥超虛盜》《道讓詐囚》《柳設榜牒》《楊津獲絹》《裴命急吐》等。下面我們就針對上述五個案例做些介紹分析。

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