卞氏

歷史來源

卞姓，姓氏的一種。卞姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓，是我國當代第269位姓氏。

「卞」源出

1、出自姬姓，為黃帝裔孫吾融之後，以國名為氏。據《元和姓纂》所載，相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子姬明被封在卞國（在今山東省泗水縣東的卞橋鎮），史稱卞明。其後代子孫以國名為姓，遂成卞氏。2、出自曹姓，為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之後，以封邑名為氏。據《元和姓纂》所載，在3000年以前的西周時，周武王姬發封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸於曹（今山東省曹縣），世稱曹叔振鐸，其後以曹為氏，遂成曹姓。

得姓始祖：卞隨。

在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現，那就是記載於《呂氏春秋》上的卞隨：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數聞也。’乃自投於潁水而死。”據此，卞氏是高士卞隨的後代，夏朝末年商湯遂與伊尹聯合討伐夏桀，大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受，並投於潁水自殺而死。卞隨的子孫就以卞為姓，稱為說氏。故卞氏後人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。

遷徙分佈

卞姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓，是我國當代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現，那就是記載於《呂氏春秋》上的高士卞隨。據該書的記載，這位卞隨的事迹是這樣的：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：“‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為 貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數聞也。’乃自投於潁水而死。” 到了大約3000年以前的周代，現在山東省定陶縣一帶，又出現了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所記載的：“曹叔振鐸之後，支庶食采卞曹叔振鐸之後，支庶食采於卞，因以為氏，魯有卞莊子，楚有卞和”，以及《廣韻》上所同樣指出的：“周曹叔之後，曹之支子封於卞，遂建族。” 曹叔振鐸，是周武王之弟，他是後世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，這麼說來，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯姻的習俗，看來倒的確是“事出有因”的。“和氏之璧”，在國人的心目中，可以說是大名鼎鼎。當年趙國的藺相如，曾經冒着隨時可能被殺的危險，以過人的勇氣和智慧，為它創下了那一頁膾炙人口的“完璧歸趙”的史典。而這件至寶，正是由春秋時代的楚國人卞和所發現的，所以才會被名之為“和氏之譬”。

堂號

證璞堂：系出自《韓非子・和氏》中卞和獻玉璞的故事之典。上世紀30年代，九世卞晉昌纂修的《武進卞氏北遷族譜》，是根據八世卞翊清同治初始修本和卞寶廉宣統初年二修本增訂而成，1930年鉛印行世，凡兩冊。

家族名人

卞和：春秋時楚國人。荊（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的發現者。

卞文瑜：長洲（今蘇州）人。字潤甫（約1576-1671），號浮白，又號花龕。明代畫家。善畫山水小景。傳世作品有《山水圖》冊，藏吉林省博物館；《溪山秋色圖》卷，藏上海博物館；《山樓綉佛圖》軸、《壽煙山水圖》冊，均藏北京故宮博物院。