嚴氏

歷史來源

「嚴」源出

嚴姓源出有六：1、出自庄姓，為避明帝劉庄之名諱，改姓嚴。據《通志・氏族略・以謚為氏》所載，東漢時，庄姓為避明帝劉庄之諱，改姓嚴。到魏晉時期，姓嚴的人中，有一部分又恢復了原來的庄姓。這樣，就出現了庄、嚴姓並存於世的情況。故有“庄、嚴本一宗，同姓不可婚”之說。2、出自羋姓，為戰國時楚莊王之後，以謚號為氏。據《元和姓纂》所載：“羋姓，楚莊王支孫，以謚為姓。”而羋姓又可追溯到黃帝後裔顓頊帝。3、出自戰國時秦有嚴君疾之後，以封邑名為氏。秦有嚴君疾，受封蜀郡嚴道縣（今四川省滎經），以邑為氏，故稱為嚴君疾，其子孫遂世代相傳姓嚴，稱為嚴氏。4、出自古有嚴國，國人以國名為氏。據《姓考》所載，古有嚴國，國人以國為氏。5、出自丁零人姓氏有以嚴為氏。據《晉書》所載，後燕慕容盛時丁零人有以嚴為氏者。6、出自少數民族有嚴姓。滿、彝、土、錫伯、朝鮮等族均有嚴姓。

得姓始祖

嚴忌。嚴忌，本庄姓，為西漢名滿四海的大學者、詞賦家，後人稱“嚴夫子”。其著述甚豐，有辭賦二十四篇，但流傳至今僅剩《哀時命》一篇，為哀傷屈原之作。史載，東漢時，因有明帝劉庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。嚴忌之姓嚴，亦為死後之事。嚴姓族人因尊嚴忌聲譽，奉其為嚴姓的得姓始祖。

遷徙分佈

嚴姓主要由庄姓改姓而來，故一開始就分佈廣泛。史載，東漢時，嚴姓多居山東、湖北、安徽、浙江一帶。另四川、雲南、貴州一帶亦有嚴姓足跡。魏晉時，北方嚴姓多居於陝西、山西、河南、甘肅等北方地區，其中以陝西、甘肅嚴姓最旺，嚴姓發展史上的三大郡望：天水郡、馮翊郡、華陰郡皆出此二地。可見，此期北方嚴姓發展之盛況。但隨着後世戰亂，更朝換代，進而導致嚴姓多南遷等原因，中原嚴姓漸沉寂，而南方嚴姓日益出鋒露鞘。唐代以後，北方嚴姓雖經戰亂，發展受到壓制但還是有嚴姓名人鳳毛麟角於史冊，如唐代太府卿嚴挺之，出華陰（今陝西華縣）。而南方嚴姓名人此起彼伏，宋時有嚴仁、嚴羽、嚴參，均邵武（今屬福建）人，世稱“三嚴”。明清時期，嚴姓多居於安徽、江蘇、浙江、福建沿海一線。另雲南、廣東等地亦有為數較少的嚴姓居民。明代，有山西籍嚴姓由大槐樹遷河北、河南、山東、安徽等地。清康熙年間，嚴姓始有從福建、廣東等地渡海入台者，雍正和乾隆年間，入台者數量漸增，多居台北、苗栗、南投等地。今日嚴姓尤以湖北、江蘇、浙江等省居多，上述三省嚴姓比之全國漢族嚴姓人口逾半。嚴姓是當今中國姓氏排行第一百一十二位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一四。

堂號

天水堂：據《千家姓》說，古代嚴氏家族在天水郡。此外，嚴姓的主要堂號還有：“富春堂”、“調山堂”、“古秋堂”、“鈐山堂”、“宜雅堂”、“四錄堂”、“尺五堂”、“海雲堂”等。五、宗族特徵1、嚴姓為一典型南方姓氏。2、嚴姓名人，文有文采，武有武略。其中文士多以清高和孝行見著於史，如西漢有一心閉門讀《老子》的嚴遵，東漢有隱士嚴光。武將有三國時嚴顏、唐時嚴武等。

【嚴姓宗祠通用對聯】

〖嚴姓宗祠門楣題辭〗

富春流芳“富春流芳”典出嚴光故事。嚴氏族譜載：“嚴光，字子陵，餘姚人，少與光武同窗，及光武即位（即東漢武帝劉秀），公乃變姓名隱身不見，帝思其賢，訪之。后齊國上言有一男子披羊裘釣澤中，乃備安車元?c遣使聘之，三返而後至，引光入論故舊。因其偃卧，光以足加帝腹，明日太史奏：客星犯帝座。帝笑曰：聯與故人嚴子陵共卧。除諫議大夫，不屈，去。耕釣於富春山。今釣台即漢富春縣地也。”對嚴子陵不事權貴、志行高潔的精神風貌，歷代文人評價頗高。范仲淹為之作“嚴先生祠堂記”，稱讚其人其事雲：“……使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。”並作歌曰：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”

〖嚴姓宗祠四言通用聯〗

天水世澤；富春家聲。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯全聯典出嚴姓的“天水”郡望堂號。

姓源羋氏；望出華陰。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯全聯典出嚴姓的姓氏源流。

會稽賢守；藕盪漁人。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指西漢吳人嚴助，舉賢良，武帝時官中大夫，善於辯論。建元年間任會稽太守，有賢德。下聯典指清初文學家嚴繩孫，字蓀友，晚年號藉盪漁人，無錫人。早年與朱彝尊、姜宸英並稱“江南三布衣”，康熙年間舉博學宏詞，歷官檢討、中允，參与修《明史》。詩作多吟詠山水田園，又能畫，著有《秋水集》。

大漢千古；先生一人。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯此聯為浙江省桐廬縣嚴子陵祠聯。

翻譯天演；卜筮成都。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復，字又陵，福建省侯官人。福州船政學堂第一屆畢業，又留學英國海軍學校，光緒年間任北洋水師學堂總教習、總辦。中日甲午戰爭后，翻譯《天演論》，以“物竟天擇，適者生存”的觀點號召人們救亡圖存，對當時思想界影響很大。戊戌變法后，翻譯《原富》等，傳播西方政治經濟思想，首次提出“信、達、雅”的翻譯標準。下聯典指西漢隱士嚴君平，名遵，字君平，蜀地人。成帝時，在成都卜筮，每天得百錢以自養，便閉門講授《老子》並著述，一生不願做官，為當時著名文學家揚雄所敬重。著有《道德真經指歸》十三卷。

成都跡著；富春名垂。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯介溪永駐鈐山堂上聯典指唐・嚴武，為成都尹，以破吐蕃功，封鄭國公。下聯典指漢・嚴光，隱於富春山，耕釣以終，有嚴子陵釣台勝跡在。

魚台世澤；雉水家聲。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯全聯典出魚台，屬山東省。如皋古稱雉水。僑居如皋之嚴姓後裔有用此聯者。

遁居剡曲；賣卜成都。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯全聯典指東漢・嚴光（子陵），隱富春垂釣。下聯典指西漢・嚴君平，隱士，賣卜於成都，日得百錢即閉門講授《老子》。著有《道德真經指歸》。

〖嚴姓宗祠五言通用聯〗

五色驚彩鳳；千里震驄威。――嚴維撰嚴姓宗祠通用聯唐代進士嚴維詩句聯。

公子稱博士；鐵橋諳韻學。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指西漢今文春秋學“嚴氏學”開創者嚴彭祖，字公子，宣帝時立為博士。下聯典指清代文學家嚴可均，號鐵橋，精通文字音韻之學。

〖嚴姓宗祠七言通用聯〗

譯文遵守信達雅；奇才擅長刻畫詩。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指近代思想家嚴復，首倡“信、達、雅”的翻譯標準。下聯典指明代詩畫篆刻家嚴拭，能詩、善畫、工篆刻。

幾道長留天演論；介溪永駐鈐山堂――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指嚴復，字幾道，曾譯《天演論》。下聯典指明代弘治進士嚴嵩，號介溪，有《鈐山堂集》。星耀辰垣封鄭國；風流輔列典秘書。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指唐劍南節度使嚴武，功封鄭國公。下聯典指唐代名人嚴協律。

春暖煙波人下釣；夜深花月客垂簾。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯全聯典指東漢初會稽餘姚人嚴光（本姓庄，避明帝諱改姓嚴），字子陵，曾與劉秀同學，劉秀建東漢即帝位的后，他改名隱居。劉秀派人到處尋找，后召至京城洛陽，任為諫議大夫，他小肯接受，歸隱於富春山。後來，人們把富春江上他垂釣的地方叫“嚴陵瀨”、“嚴子陵釣台”。

水光風力俱相怯；星象煙雲喜共和。――嚴復撰嚴姓宗祠通用聯此聯為嚴復撰書聯。

千秋大雅扶輪手：一片寒泉薦菊心。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯此聯為福建省邵武縣嚴羽祠聯。

〖嚴姓宗祠七言以上通用聯〗

萬石類嫗，賢揚東海；三體居士，高卧中林。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指西漢東海下邳人嚴延年的母親。嚴延年，字次卿，年輕時學習法律，宣帝官侍御史，曾彈劾大司馬霍光迎立昌邑王劉賀為帝，二十七天後又廢去，朝中教都很懼怕他。任涿郡太守時，鎮壓豪強東高氏、西高氏。任河南太守，又摧折豪強，殺了很多人，被稱為“屠伯”。他母親從東海來，正遇上處決犯人，便不肯入家門，斥責他說：“天道神明，對人不能只管殺。我不願以老年人見年輕人受刑戮！”說完，便回東海去了。嚴延年兄弟五人都做到高官，東海人稱他母親為“萬石嚴嫗。下聯典指宋代羽族人嚴參，字少魯，志氣偉岸，斷絕與人交往。有人勸他廣結朋友，他則捂着耳朵不回答。

天祿談經，獨晰公羊之旨；富春垂釣，人欽肥遁之風。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯上聯典指西漢・嚴彭祖。下聯典指東漢・嚴光。

秋水名篇，錦繡文章綿世澤；春山垂釣，聊將竿竹蘊經綸。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯此聯為江西省上猶縣嚴氏宗祠聯。全聯典指戰國時期文學家、哲學家莊周，因嚴由庄姓所改，故有把莊周亦當作先祖也，《秋水篇》《南華篇》都是莊周的文章。

系在楚庄，開自西漢，賜姓以來，分開水波流，世端祀典；派由遄頊，衍溯桐廬，肇基而後，挹春山氣脈，代起人文。――佚名撰嚴姓宗祠通用聯此聯為江西省上猶縣嚴氏宗祠聯。全聯典指嚴姓的源流。

附錄：【嚴姓典故、趣事】

〖嚴亞照案〗1826年（清道光六年）初，在澳門的華人少年嚴亞照被葡萄牙少校法瓦喬（Favacho）殺害，其母嚴徐氏向香山縣府指控殺人兇手。香山縣府要求澳葡當局將被告送交香山縣丞衙門審訊。澳葡當局訛稱“兇手”是帝汶奴隸麥努埃爾，聲稱兇手應按葡萄牙法律判罪。嚴徐氏即至廣州上訴，兩廣總督阮元派廣州知府高廷瑤去澳門查處，高廷瑤多次向澳葡當局索取兇犯，仍遭拒絕，僅讓中國官員在澳門獄中面訊“罪犯”。結果，中國官員確認此人因醉酒殺人，澳葡當局又堅持照葡萄牙法律處決罪犯。3月13日，在澳門絞死這名帝汶奴隸時，聚集在刑場上的居澳華人發生暴動。他們認為被處決者無罪，兇手卻逍遙法外，還用磚石投擲中葡官員，搗毀法瓦喬的住宅，甚至準備衝擊大炮台。澳門總督出動配備有野戰炮的軍隊及炮船，並擊斃了一名中國居民，才勉強鎮住局勢。居澳華人還要求中斷對澳門葡人的糧食供應，因中國官府的阻撓而未能成功。

家族名人

嚴遂：戰國濮陽（今河南濮陽西南）人。史載其初仕韓國，因與韓相俠累結仇，遂投齊。

嚴遵：蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學家。好老莊，精《大易》，遵從老子有生於無的思想，認為虛無是世界的本原，隱居不仕，以卜筮為生。著《老子指歸》。

嚴助：漢代會稽郡吳縣（今江蘇蘇州）人，有賢德。時武帝求才，邵舉助，帝拜為中大夫，后又任會稽太守，百姓稱其為“會稽賢守”。

嚴光：字子陵，會稽郡餘姚（今屬浙江）人。少曾與光武帝劉秀遊學，有高名。后秀稱帝，欲召光為諫議大夫，光隱姓埋名於浙江富春山，以垂釣自娛。

嚴綬：唐代蜀（今四川）人，官至尚書右僕射、太傅。為政寬厚，所轄之地土馬蕃息，境內安平。

嚴仁：邵武（今屬福建）人，宋代詩人，好古博雅，有《清江矣欠乃集》流於世。

嚴羽：邵武人，宋代文學理論家，著有《滄浪集》二卷，現傳世作品有《滄浪詩話》一卷。

嚴嵩：袁州分宜(今屬江西)人，明弘治年間進士。授編修，官至太子太師，專國政二十餘載，陷害忠良頗多。其工詩古文辭，著有《鈐山堂集》，刻《歷官表奏》十二卷。嚴嵩死後，其子嚴世蕃獨攬朝政，賣官鬻爵，大肆揮霍，後為林潤所劾，遂處死。

嚴澄：常熟（今屬江蘇）人，明代音樂家，“虞山派”代表人物。其演奏風格清微淡遠，著《松弦館琴譜》等。

嚴拭：常熟人，明代詩畫篆刻家，崇禎年間進士。能詩、善畫、工篆刻，時人謂其“文才武略”。

嚴復：福建福州人，清代啟蒙思想家、翻譯家。曾任北洋海軍學堂教授、京師大學校長等職。譯《天演論》、《中國教育議》等，另著《侯官嚴氏叢刊》、《嚴譯名著叢刊》等，其中不乏有譯成別國文字，流傳國外之作。

嚴彭祖：漢代東海下邳（今江蘇邳州）人，官任河南東郡太守、太子太傅等職。早年與顏安樂同學於眭孟，精“四書”、“五經”，對《公羊春秋》的解說精闢至極，曾談經於天祿閣。

嚴可均：浙江烏程(今湖州)人，清代文字學家，嘉慶年間舉人。其對文字音韻有深入研究，撰《說文聲類》、《鐵橋漫稿》等，另輯有《全上古三代秦漢三國六朝文》一書。

嚴繩孫：江蘇無錫人，清代文學家。康熙時興博學鴻詞，授檢討，曾參与編修《明史》。工於詩，亦能畫，著有《秋水集》。

嚴遂成：浙江省烏程人，清代詩人，著有《海珊詩鈔》十一卷，補遺二卷、《明史雜詠》四卷、《詩經序傳輯疑》二卷等巨作。