孔子的天命觀

孟子的天命觀

孔子的天命觀頭腦主要指什麼？儒家的代表人物孔子面臨“禮崩樂壞”的濁世，主張用“周禮”來作為人們的行為規範；人們應該根據“君君、臣臣、父父、子子”的名分來恢復品級秩序；在處置人際關係時，人們還需要遵照“父慈、子孝、兄友、弟恭”的“親親”原則，通過“親親”進而做到“尊尊”。孔子的政治理念是將社會秩序確立在家庭倫理基礎上，而正是這種理念使得他對西周道德定數的天命觀發生了強烈的認同感。,孔子的天命觀中在孔子看來，天命是不能以違抗的，死生有命，富貴在天，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏賢人之言。而他所堅守的道之存廢、興衰，也繫於天命。在孔子周遊列國遇到生命危險之時，他仍堅定地以為，自己是“道”與“斯文”的傳承者，老天是不會讓自己殞命的。子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”,同時，孔子的天命觀是指：孔子也蘇醒地熟悉到，在一個禮崩樂壞的時代，

墨子的非命說與天命觀

道並不能夠一直貫徹，天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自醫生出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在醫生。天下有道，則庶人不議。而這就要求作為有着“衛道”精神的儒家學生們隨遇而安：駕信勤學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。孔子告訴學生們：君子謀道不謀食，憂道不憂貧，若是天下有道，斯文盛行，那就要出仕以求富貴，若是天下無道，那就要堅定信仰，保全自身，並堅守“道”的信心。,/smbqr/1203.html

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