對於中國的術數學、易學，一樣平凡人以為它就是占卜算卦的學問。這樣以為是很不周全的，占卜算卦只是易學的一個分支，易學有許多分支，每個分支都是一門學問，因此，可以說它是各門學問的總基本和總起源。總而言之，易學是研究陰陽轉變的學問。宇宙間一切事物（包羅自然的和社會的）的發生生長朽邁消亡，都是陰陽轉變的效果；以是，易學是無所不包的學問；也就是說，易學既包羅自然科學也包羅社會科學，相當於厥後的哲學；或者說，易學就是中國古代的哲學。,對於易學的起源，一樣平凡人以為它起源於周文王演八卦為六十四卦，至今已有三千多年的歷史；或者以為它起源於伏羲氏畫八卦，至今已有五千多年的歷史；這兩種以為，實在都是很不確切的。八卦演為六十四卦，並不始於三千多年前的周文王；最早畫出八卦的，也不是五千多年前的伏羲氏。八卦的畫出，至少要早於上古之初的伏羲氏一千多年；八卦演為六十四卦，才是上古之初的伏篯氏。,中國的歷史傳說，說是盤古氏開天闢地，女媧氏鍊石補天、捏土為人，燧人氏鑽木取火，有巢氏架木為巢，伏羲氏畫八卦，神農氏教民稼穡，萸帝軒轅氏制車船弓箭指南針。盤古氏女媧氏是完全想固然的傳說，燧人氏以下就若干有些亊實作依據了。燧人氏是最早用火熟食的氏族或氏族首領名稱，有巢氏是最早架木為巢為屋的氏族或氏族首領名稱，神農氏是最早從事農業生產的氏族或氏族首領名稱，黃帝軒轅氏是最早製造車船的氏族或氏族首領名稱。這些名稱的涵義，都和他們的發現締造對中國人的生涯有特殊孝順相關，唯獨伏羲氏的名稱涵義和他們或他的畫八卦的發現締造不相關，可見畫八卦不是他們或他的發現締造。顧名思義，伏羲氏應當是最早飼養牲畜的氏族或氏族首領的名稱。這些傳說，在時間上是后移了。中國人在中國這塊土地上至少已經生涯了幾十萬年，考古發現的元謀人距今約170萬年不必說，藍田人、北京人也距今約70萬年了。北京人已經最先用火熟食，而傳說中的燧人氏用火熟食，則說成是幾千年或幾萬年前的事，時間上的后移太多了，但也是很自然的事情，遠占時期的事情耐久傳說，誰能說得淸事實是若干年前的事情呢？幾千年幾萬年的說法也就即是說良久良久以前而已，並不是表不時間的準確說法。或者說是到了上古時期，各個氏族傳說自己祖先的發現締造，自稱某某氏，厥後這些傳說聯繫起來，裉據發現締造的可能先後，定出順序，釀成貫串一線先後有序的歷史傳說的。,若論術數學以及易學起源，當起源於遠古時期的仰韶義化階段，也就是距今約七千年至五千年左右的歷史階段。仰韶文化階段的中國社會已生長到以農業為主，漁獵為輔，能製作紅色陶器和彩色陶器的階段，農業生產需要掌握季節天氣轉變紀律，漁獵流動需要知道東南西北方位，能夠製作陶器就有了製作模子的手藝。於是就有人憑證一樣平常所見的天地日月，晝夜寒暑，陰陽明暗，設想自己是生涯在一個大球之中的小球上，因而發現締造了象徵這個大球和小球的太極球模子。厥後又憑證日月運行，斗轉星移，晝夜交替，冷熱循環，以為天地既是個球，又是個一直旋轉的人圓圈和小圓闠，因而發現締造了象徵這個大圈和小圈的太極圈模子。厥後又憑證日月星辰有巨細遠近，萬物有內核外皮，以為天地萬物是大球包小球，大圈套小圈，大外有大，玄學五術以及易學發展的傳說
小中有小，因而發現締造了乾坤圈模塑。這些憑證徵象施展想象而製作出來的模子，就是太極系統模子。太極系統模子是經由許多遠昔人的耐久思索逐步改善製作出來的，它雖不足以科學地显示宇宙間的一切自然徵象，但它卻捉住了宇宙間一切自然徵象的基本特點，是最早的宇宙觀或宇宙萬物觀。,在太極系統模子显示出宇宙間一切自然徵象的基本特點是陰陽轉變之後，就有人最先認真考察陰陽轉變的紀律，先是借用樹影考察，后是特意堆土立竿行使竿影考察，經由耐久考察，發現一天之中有一個時間竿影最短，就是太陽正當天頂，陽光從竿頂斜射下來的時刻，就把這一時刻叫中午。又發現一個寒暑轉變周期內，有一天的中午竿影最長，有一天的中午竿影最短；竿影最長之日日間最短黑夜最長，天氣很冷，厥後更冷；竿影最短之日日間最長黑夜最短，天氣很熱，厥後更熱；而天天中午的竿影，總是在一條直線上往返往複地轉變，就把這條直線叫子午線，子午線上竿影往返往複轉變的線段為陰陽轉變區間，遠昔人先是在天天中午竿影所四處插小棍，一往一復可各插182或183根小棍，可共插365或366根小棍，一往一復正好是一個寒暑轉變周期，就定365天或366天為一年。但遠古沒有文宇，若何記着這樣多的天數就是一個問題，只記着這樣多的天數照樣不能知道下一年什麼時刻是冷是熱是寒是暑是浥是涼，於是有人在陰陽轉變區間內畫上記號，作為分度，並將陰影陽跡釀成兩個基本符號示意陰陽，組合成若干符號示意陰陽轉變。若干符號中就有八卦符號，不外那時不叫八卦，而叫八圭，由於堆土立竿考察日影掌握陰陽轉變紀律，遠昔人叫圭，後人叫土圭，八圭就是土圭陰陽轉變區間的八分度，也叫八分圭或八圭，叫八卦是八圭用於占卜后的名稱。八圭在遠古示意一年之中的四序八節，也示意天地之間的四方八位。有了八圭符號，遠昔人才有了最初的曆法和方位法，才有了最早的時空看法。,遠昔人有了最早的時空看法，就希望選擇最好的時間和空間，取得行為流動的最大樂成，當這種選擇難以決斷時，就用占卜來祈求神的指示。遠古時期最初的占卜方式就是用天地皮的上下四方五位來占卜採集漁獵的出行偏向，地皮上的方位牢靠，天盤上的方位旋轉，占卜前上下方位重合，向神祈求后認定一個出行偏向，然後旋轉天盤，自己認定的出行偏向又獲得重合為吉，可向這個偏向出行，不得重合為不吉，不能向這個偏向出行。不吉則另認定，再旋轉，如四個偏向都不得吉，就只好不外出。遠古無文字，東南西北中四方五位用是非點示意。天盤用白點，北一東三中五西七南九。地皮用黑點，南二西四中六東八北十。天盤相對偏向點數合為十，加中合為十五。地皮相對偏向點數合為十二，加中合為十八。天地皮方位重合，則各方位上下合為十一。天清點數合為二十五，地皮點數合為三十，總合五十五。這是最早的平衡數理，在旋轉后能否平衡則具隨機性，隨機性中含或然率，今稱概率。因此，占卜數理的實質是隨機性，故稱隨機數理。,遠古時期的太極模子、陰陽符數、占卜數理，是易學三源。下面詳述易學三源詳細內容及其有關問題。,/xuanxue/ssqs/1146.html術數預測學與術數信仰變遷研究
中國術數研究，中國方術考古研究