玄學五術之：雜術、服食、辟穀、房中術,此地方說的雜術主要是指外丹術與內丹術以外的種種修鍊永生和除邪避宵、治病救災的方術，包羅古代的行炁、導引、服食、避谷、房中術、符咒、巫術等，由T內容龐雜，故稱雜術。本書在認真整理的基礎上，將其分類歸納為炁（氣）功養生術、服食術、避谷術、房中術、符咒與巫術、其他雜術等舉行簡介。,（一）炁功養生術與玄學五術,古代養生術有行炁、吐納、胎息、守一、存思、佩服、導引、按蹺、五禽戲、八段錦、十二段錦等。其基本上均是以炁功為焦點通過對人體精、炁、神的調養和調治，來到達保健養生、益壽延年的目的，以是可統稱為炁功養生術。養生術始於伏羲、盛於黃帝、拓展於老莊，既是內丹術形成的前身，又是保健養生、延年益壽的手段，既源遠流長又多姿多彩且利便易行，是我們中華民族怪異文化遺產的主要組成部門。,（二）服食與玄學五術,服食是指服食種種藥物與保健品以求祛病延年、永生不老的方術。服食起源於戰國，早先服食追求仙藥，爾後轉求金丹，包羅玉石、各種芝菌等均為服食物。唐代服食之風壯盛，從天子、文武大臣到平民國民均有服食的習慣。宋以後，由於外丹術的失敗，服食之風隨之衰落。但服食家們對某些藥性的熟悉和組合的方子，則厚實了古代醫藥學寶庫。,（三）辟穀與玄學五術,辟穀亦稱絕谷或食炁辟穀，是指修鍊到某一階段時，不進食五穀而以食炁為主，僅服用少量的水或某些水果及藥物，即所謂“服辟穀之葯而靜居行炁”。辟穀與炁功修鍊親熱相關，當炁功修鍊到達某種水平時，會泛起不思食並可不進食，玄學算命之相術、擇吉、星命術
但康健狀態和流動能力與平時無異。玄門承襲了這種方術，並以此術作為除去人身的三屍蟲（即三姑：青姑、白姑、血姑），以求永生的需要歷程之一。辟穀徵象展現了人體心理的某些奇異特徵，已引起醫學界與人體生命科學的高度敢視。,（四）房中術與玄學五術,房中術是古代研究男女性生涯有關事宜並藉此養生行炁的方術。房中術始於黃帝時代，戰國時較盛行，那時它與行炁、服食被並列為永生術中的三個主要術派。昔人以為，男女交合為人之大倫，若“陰陽不交，則坐致壅閼之塞”，但若“恣情縱慾，則耗精損元，折人壽命”。故此，昔人總結了種種房中技巧、方式和宜忌，作為節慾惜情、還精補腦的養生方術，以求益壽延年。東漢張道陵將其作為修鍊方式之一，稱其謂“陰陽合炁之術”。,東晉時玄門改造後主張清修，房中術逐漸被甩掉。歷代文人對於房中術都多有責難之詞，而唐代孫思邈的評說則較為公允。《備急千金方》中說：“然永生之要，其在房中，上士知之可以延年除病，其次不以自伐”，“然以方之作也，非欲務於淫佚、苟求如意，務存節慾以廣養生也；非苟欲強身力、幸女色以縱情，意在補益以遺疾也，此房中之微旨也”。房中術反映了昔人對性醫學、性衛生、性心理、性心理、婦科醫學、男科醫學等一系列問題的開端熟悉。,/xuanxue/ws/3244.html玄學算命的常用基本概念
玄學入門之：“玄理”和“才性