四柱推命基本法則源頭、收局、阻節
命有貴賤，格有三等：一為清，二為清中帶濁，三為濁。濁者非貧即夭，亦有樂成者，都為歲運去濁留清，但多有險阻。前者論清，此則論濁。
凡四柱乖悖雜亂，五行反悖雜出，用神受損，體用不分，皆謂之滿盤濁氣。日主不逢生時，用神不乘時秉令，四柱配合無相互護衛之情，用神不合於需要，委屈拼集。或正神失勢，邪氣乘權；或提要破損，另求別用；或官旺喜印，財星壞印；或官衰喜財，卻見比劫爭財；或財旺喜劫，而見官星制劫；或財輕喜食傷，而見印綬當權；或身強殺淺，見食傷得勢。濁，又分氣濁、格濁、用濁者，正神失勢，邪氣乘權，謂之氣濁；月令用神破損，不能為用，另求用神者，謂之格濁；用神破損者，如官旺喜印，遇財而財星破印；官弱喜財，遇比劫爭財之類者，謂之用濁；凡命局濁者，如歲運能去濁留清，則可有起身的時機，但會多成多敗，事業艱難。
作甚“一局清枯”呢？是指四柱干支配合優越，但五行沒有生氣，或過於寒濕，或過於燥熱，或用神無輔，或身旺無依，命局缺乏生氣者，謂之清枯。
徐樂吾說：大致濁是由於配合相宜，枯則是由於亂勢偏勝。偏枯之象與清十分相似，但仔細剖析，區別就在於清者有情，以是名目有精神；枯者無情，以是名目沒有精神。
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凡八字濁者，不外庸庸碌碌之人，交入佳運犹如野草閑花，值春景妖冶之際，仍有欣欣向榮之意。而八字枯者，大運僅有一起可行，如無運助，則非貧即夭，為貧賬孤苦之命。
八字有清而枯，有濁而枯。濁而枯者，更無可取，終身困苦之造。
除清濁之外，另有一種枯和弱的說法：枯者：無根而朽，枯不是單指日主無根而為枯，用神無根亦為枯。凡日主和用神枯者，非貧即夭，縱然遇滋助發生之地，也不能生髮。弱者：有根而不旺謂之弱。如日主和用神有根而弱，歲運遇生扶之地即發，遇資助之鄉即旺。清枯者：日主無根謂之清枯，倘使日主有氣，而用神無氣者亦以清枯論。
總之，正如書雲：清有精神終必發，偏枯無氣斷孤貧，滿盤濁氣須看運，扶清抑濁也可亨。
八字看傷病牢獄之災