婚姻《晶靈八字算命》
生涯中經常會有許多人在遭遇到挫折或某些不幸時，就會有“這都是命啊“、“一切是擲中註定的“、“這都是擲中的劫運...”等等這種對運氣屈服，而“認命”的感傷。宿命論指人的運氣是早已註定好的，包羅貧富貴賤、生死禍福等，或者信託一切事情都是由我們無法控制的氣力所促成的，信託宿命論的人以為世間發生的任何事情都早已註定。
宿命論是一種存在已久的“天下觀”，最早源自埃及、美索不達米亞等東方文化中的一派思潮，那時的人們冥冥之中以為蒼天與人世間的一切轉變存在着一些一定的定數。厥後這一頭腦傳到希臘，並成為了希臘哲學中的一部門，之後再由雅利安人傳到印度，那時的印度原本就有對命定徵象探討的文化，因此便成了印度主要的一派哲學，即人們所稱的【宿命論】。宿命論主要的焦點理論，即是以為人類一切未知轉變的運氣存在着一些定數，而這些也可稱為一定規則的定數，即是組合世間諸法相的基本氣力。
財運《晶靈八字算命》
在我國古代隨着《易經》的展望功效在民間普遍撒播，稀奇是因此衍生出來的八字命理學，讓許多人對運氣發生了宿命論的消極認知。四柱八字憑證一小我私人的出生年月日時，對應干支歷傾軋四柱，年乾和年支組成年柱、月乾和月支組成月柱、日乾和日支組成日柱、時乾和時支組成時柱，其中四個乾和四個支共組成八個字，也就是所謂的四柱八字。根據八字理論憑證一小我私人的八字，可以推斷出此人某年要泛起的問題，或喜或悲，或吉或凶，而且有一定的應驗率，於是人們就逐步形成了宿命論的看法，以為“人的命天註定，後天無法改變”，也想固然把《易經》以為是在向眾人轉達宿命論的消極處世看法。
關於《易經》所轉達的是一種宿命論，這是一個很深的誤解，《易經》實在是探尋大自然天地之間轉變紀律的精髓之作，四柱展望亦是憑證某人出生的時間、地址、方位對人運氣磁場做的一種開端判斷，展望學是一門審時度勢、勸人向善，力爭上進的陽光之學，並非是神秘的封建迷信學說。“易”字在甲骨文中像雙手持杯向另一杯中傾注的形狀，兼有手“動”的意思，而《易經》正是告訴人們世間一切事物的好與壞，皆可以通過我們的智慧和雙手去改變！《周易》之《象傳》有寫到“天行健，君子以自強不息；陣勢坤，君子以厚德載物”，所表達的意思就是天（即自然）的運動強項勁健，君子處世也應像天一樣，堅貞堅卓，勤苦圖強，力爭自我提高，永一直息；大地的氣焰厚實溫順，君子應增厚美德，容載萬物。
人的先天運氣是一種趨勢，一種人生走向，是對一小我私人在一生各階段順逆休咎的定性，這種順逆休咎在性子上雖難以改變，但在水平上卻是不難改變的。人們通過偏向準確、方式適當的自身起勁，可以改變先天運氣所預定的休咎水平，這種起勁也是很有需要的，對提高人的生命質量和人生價值無疑有着起勁的作用。
總之，我們每小我私人都應該以準確態度看待運氣，既要信託、熟知，還要理智地順應，更要起勁地應對、行使和掌握，不是做運氣的僕從，而要做自己運氣的主人。
子女《晶靈八字算命》