周易的象數理佔在八字中的運用落實是以象為存在、理為休咎的依據、占是休咎的判斷與對應的內容。作為象法的八字方式，象的休咎與類比的內容為八字占斷的所有。而內容卻是厚實、龐雜、交織的，但都有理論劃定的縱橫的取象方式來周全對應落實的，從而展現每個存在的所有內容。四柱八字格局喜忌常用口訣
《四柱取象斷法》的象是指組合類象。這種類象主要指：陰陽類象、平衡類象、流通類象、旺衰類象、燥濕冷熱類象、用忌神類象、虛實類象、天干天文之象、地支地理之象、干支組合類象、刑沖合害類象、十神的精氣神類象、清濁純雜類象等。然後憑證組合類象特點，確定主要應事，再循着這個主要標誌確定應期。
四柱取象斷法特點：
（1）以組合類象來剖析命局。
（2）分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事局限及性子。
（3）以命局休咎和取象應事斷擲中主信息，再循着信息找應期。
（4）十神定象、定論、直斷。
（5）以象為應事，以象為應期。
（6）基於盲派命理，基於傳統命理，基於新派命理。區別於盲派命理，區別於傳統命理，區別於新派命理。是易理指導下的方式的統一。
四柱取象斷法：
（1）平衡方式：平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而显示休咎。
（2）流通方式：八字組合和五行生克形成的一種蹊徑，匯成一股主象或主力。以其生克效果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而流通及日主，或日主弱而流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通效果看日主與名目用忌神斷休咎。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，成象則休咎水平大。流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運損壞流通等。
（3）十神精氣神：日干在月令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之干生扶，日干為有氣；克泄耗日乾的五行為日乾的神采所在，這就是日乾的精氣神。精氣神足：
①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。
②、三者也是陰陽成對立，精足與神足成陰陽兩種有力之氣。
剖析其他六親十神如剖析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神，自然是沒有成就之命。而其水平，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神枯而沒有成就論。平衡是富貴夭壽的依據，十干精氣神只是十干能得、能失與得失若干的依據，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無力。
（4）清濁純雜：八字中生制止化得宜為清，為有情。不得宜為濁，
為無情。從陰陽上論，同五行陰陽同存為混雜。不混雜為純。用神生護相宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。什麼是八字純陽，八字純陽的人有哪些特點
（5）十神組合之象：憑證與日干關聯的主要旺相關支定性，以及與此干支相關聯和干支特徵來推斷，這要求準確掌握十神寄義，每個八字的組合就成已成之象，而大運流年是後天的應期。
（6）明暗之象：明現的為明，不見為暗，該明的明與不應現的不現，為吉，不應現的現了，不吉。該現的不現，不吉。該泛起的吉字泛起了被忌神傷，就明現了該吉字上的不吉。不應泛起的凶字泛起而被制，就明現該凶字之吉。八字拱，邀合拱沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動而起作用。
（7）干支類象：干支設置是講干支之間的種種關係，包羅：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實原理，它是剖析八字的主要依據。
尚有許多取象方式，諸如十神類像，刑沖合害空類象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病葯之象，獨無之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合會之象，制化之象，生助之象，沖戰之象等等。
四柱取象斷法中所謂取象卻較普遍，而且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。憑證組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、照樣一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是忠實正直人、是奸詐之人、是妓女、是小偷等等。通過類象，不僅確定名目崎嶇，還確定人物特徵類型，以及擲中主要休咎大事，通過類象剖析則一個八字的主體就晴朗了。
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