命運坎坷、諸事不順，應該如何才能改運？,
幽靜法師
今天跟人人分享佛法的另一個主要原理，依報隨着正報轉。
什麼是依報呢?就是需要依賴另一個器械而存在的事物。
什麼是正報呢?就是能夠自力存在的事物。
好比，一棵樹自己是正報，而樹上的恭弘=叶 恭弘子和鳥是依報，由於樹上的恭弘=叶 恭弘子和鳥必須依賴樹才氣存在。
好比，有鮮花才氣吸引蝴蝶，因此鮮花是正報，蝴蝶是依報。
若是一片地沒有一朵花，那這個地方一定也沒有一隻蝴蝶;
若是這個地方有幾朵花，就能看到幾隻蝴蝶;
若是這個地方有一大片鮮花，就能看到許多蝴蝶。
蝴蝶是隨花而生的，以是我給這個徵象起了一個名字叫“花生”。
若是我們把花所有摘掉，那些蝴蝶也都市隨之飛走。
由於花是正報，蝴蝶是依報，蝴蝶是隨花的轉變而轉變，即依報是隨正報的改變而改變。
再好比，米蟲是白色的，麥子蟲是玄色的，麥子就不會長米蟲，米就不會長麥子蟲。
許多蟲子都有自己生計的條件，條件就是正報，當正報不存在時，蟲子也就不復存在。
當正報改變，一切都市改變。
若是我們把米所有換成麥子，米蟲就會消逝，而麥子蟲就會泛起。
蟲是依報，糧食是正報，以是依報隨着正報轉。
我們每小我私人的正報是什麼?就是我們自己，即我們的命。
名利、家庭孩子、康健、平安等等都是依報。
命是最主要的，一小我私性命都沒有了，還談什麼平安康健、貧富貴賤呢?以是這一切的轉變都是隨着命的轉變而轉變。
蝴蝶只去那裡呢?只去鮮花那裡。我們的命就好比是鮮花，名利就好比是蝴蝶。
若是我們的命不是鮮花，而是狗屎，怎麼能把蝴蝶吸引過來?
生擲中的災難、煩惱、疾病、痛苦就好比是蒼蠅，若是我們的命是狗屎，就會吸引蒼蠅。
黃泉路上無老少，生命只在呼吸間,
若是我們想要脫節災難、貧窮、疾病、痛苦要怎麼辦?
只要我們的命不改變，即我們的正報不改變，外面的窮苦就改變不了。
當我們把狗屎改成鮮花，還用不用打蒼蠅?不用，蒼蠅會自動會消逝;用不用想設施讓蝴蝶來?不用，蝴蝶自動會來。
以是我們要矯正報，而不管依報;重視正報，而不重視依報。
縱然蝴蝶飛到假花上面，停留一下，它也會馬上飛走。
現在許多人去外面求名求利，什麼也沒求到，有的人甚至還求來了窮苦。
把依報隨着正報轉換一種語言，就叫花蝶效應。
只要有花，蝴蝶縱飛走了，但它必來;只要無花，蝴蝶縱飛來了，但它必去。
若是我們的命是花，不用去求名利，就像蝴蝶一樣，它一定會自己飛來。
《易經》里講到，善不積不足以成名。只要我們一直地行善行善，縱然我們不求名利，一定都市著名利。
以是我總結了一句話，人生的一切想不到、求不到、爭不到、算不到，一切都是因緣果報。
我們要把精神拿出來修正報，而不是求依報，好比名利。
當我們正報修睦了，依報會不能抗拒地泛起。
在我們順遂的時刻，也要花時間來修正報;在我們不順的時刻，更要花時間來修正報。
昨天晚上有位同修和我說，他突然觸摸到了佛的慈悲和願力，就一直在哭。聽完他的講述后我異常喜悅，告訴他他真的發家了。為什麼呢?當我們的心觸摸到了佛的願力和慈悲，感受到了佛的好事和灼爍，我們的命就會改釀成花的命，以是一定會有好事降臨。
因此我們就知道為什麼有許多病人能在南山寺痊癒，照樣這個原理，依報隨着正報轉。
由於正報改變了，外面的依報就會隨着改變。
當我們把狗屎換成花的時刻，蒼蠅就會自動消逝，蝴蝶就會自動泛起。我們的康健、災難也是這樣，憑證我們的命在變。
當我們的命變好了，身體也會變好，孩子也會變好，生意也會變好，家庭關係也會變好……整個依報都市改變。
我們要有緊迫感，由於我們不知道明天守候我們的是什麼。
通常那些飛機失事的、汽車失事的、意外殞命的，他們在事故發生之前都不知道，甚至許多得惡病的人，在檢查出來之前也不知道。
以是我天天都在懺悔、念經，只要把正報改變了，就能保障我們依報的平安祥瑞。
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平價結緣聖賢教育改變命運 高清精裝正版1-5集,