怎麼用五行氣場改善運氣,
有網友在網上提問有關於改命增運的問題，易德軒小編針對這個問題為你提供相關養生知識的問題解答，希望對你有輔助。
一、孝養怙恃
釋教以孝為本，孝養怙恃是空門的最大基本，也是做人最基本的要件，試想連烏鴉尚知反哺報恩，若是我們不能孝養怙恃，豈不是連禽獸也不如嗎？怙恃是我們一生中最大的福田，孝養怙恃與孝養佛的好事無二無別，不能孝養怙恃是人生最大的過錯，不孝之人是一點也談不上學佛的資格。此外，勸怙恃信願念經，求生西方，永脫循環生死之苦才是最事實最圓滿的孝道。
二、恪盡天職
人生世間，每小我私人都有自己應盡的天職與職責，學佛人應當在自己的事情崗位上精進起勁，做家庭、社會、國家的模範楷模，能孝順怙恃，教育子女，敬服家庭，利益社會，報效國家，方是真學佛人，逃避了自己應盡的職責，不能恪盡天職，侈言學佛，都是自欺欺人，學佛不能能有所成就。
三、篤信因果
整個佛法的焦點就是‘因果二字，種了善因必得善果，種了惡因必得惡果，因果報應，絲絕不爽，不是不報，時刻未到。學佛人當篤信因果，以戒為師，日日反省，隨時悔改。此外，念經人篤信種了念經的善因，必得成佛的善果，這是最最深奧的因果。
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四、戒殺食齋
學佛人當諸惡莫作，將一切的罪行行為起勁斷除。而所有的罪行中，以殺生吃肉的罪行最重，由於眾生最名貴的，無非自己的生命，殺它吃它，它最惱恨，怨仇結得最深，未來殺債殺報，血債血還，惡果最為慘烈，因此，諸惡莫作中以戒殺食齋為急！
五、放生救命
學佛人當眾善推行，任何的善事，只要有時機當起勁實踐。而所有的善行中，放生第一，由於放生是救搶救命的行為，好事最大，非其他小善所能對比。而眾生最名貴的，無非自己的生命，放它救它，它最感謝，善緣結得最深，未來福德善報最不能思議，以是，眾善推行中以放生救命為先！
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六、竭誠盡敬
懇切敬意是成就天下任何事業的基礎，印光大師更教訓我們要竭心全力地把誠敬二字做到了極點，有一分誠敬，就有一分好事，有十分誠敬，就有十分好事，這是學佛樂成與否的絕妙竅門，人人絕對要謹記在心！
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七、發菩提心
學佛的好事巨細與自己的心量成正比，心量有多大，好事就有多大。因此學佛人的心量一定要大！做任何事絕不是為了自私自利！一定要從心裏發真懇切，真實為利益一切眾生。我們上求佛道，發心成佛後有能力要普渡眾生；我們下化眾生，發心有機緣一定要把佛法最精要的重點流傳民眾。淘寶特賣頻道眼影膠原卵白哪個牌子好去角質玫瑰精油品牌很好足部照顧護士什麼牌子的好眼線哪種抗皺緊膚好
此外，真正願意念經求生西方極樂天下的心，就是真正的發菩提心。
八、拜佛懺悔
我們累世以來所做作的罪業，若是有體有相，是盡虛空也裝不下，我們實在只不外是個業障深重的濁惡凡夫而已。因此，學佛人當發內疚心及懺悔心，勤行禮佛，由於禮佛一拜，罪滅河沙，拜佛懺悔是表達我們懇切敬意，內疚自省最好的方式。
九、信願念經
凈土竅門是依賴佛力救拔，信則信西方極樂天下有一尊阿彌陀佛，願則願意速生極樂天下，厭離此苦天下，行則老忠實實執持一句‘南無阿彌陀佛聖號，只要‘信願行三資糧具足，就可當生倚仗阿彌陀佛的大誓願力救拔，超生脫死，永斷循環，是釋教一切竅門中最深奧最巧妙最稀奇最利便的竅門！
若何知曉自己的本命佛？
照理說，一句‘阿彌陀佛是靠佛力救拔，是絕對絕對保證往生西方的，但為什麼適時念經的人多，而真正往生西方的人卻很少呢？
這是一個異常嚴肅要害的問題，當今念經人無法往生的要害在於―‘缺乏信願，怕死，基本不願往生。適時念經人念經只是求長壽求康健求平安求富貴求順遂，求世間一切利益，但絕不求往生西方！
‘死之一字即可勘驗念經人是否具足信願。捫心自問，你怕不怕死？若是現在馬上得死，馬上阿彌陀佛就接你往生西方，你願不願意？一個真正厭離娑婆，欣求極樂的真念經人，一定是視死如歸，隨時願意早點追隨阿彌陀佛到西方極樂天下去的，是絕對不怕死，馬上願意死，馬上願意隨時往生的。至於內外紛歧，假信虛願的假念經人，則是貪生怕死，不願意死，不願往生，求多活幾年，有太多太多的理由牽絆搪塞。要知道，只此一怕死，不願死，不願求往生之心，即與阿彌陀佛的心相忤逆，信願行三資糧不具足，若何樂成地往生西方呢？
當今念經人千有九百九十九多為假念經人，‘死之一字，那時時刻在心頭，時時磨練自己，只要念經人不怕死，喜歡死，隨時願意死，隨時願意早一點往生極樂，就是真正的‘厭離娑婆，欣求極樂的真念經人，這種人千念千生，萬念萬生，絕無不生西方之人！
十、實踐力行
佛法最主要的是實踐，一個一字不識，完全不懂經教，只會食齋拜佛，老忠實實執持一句‘阿彌陀佛的老太婆，學佛的成就往往遠勝於辯才無礙，醒目三藏的大通家，要害即在於是否能夠實踐力行，能知不能行，犹如紙上談兵，說食數寶，只是惘然！
總而言之，學佛但求專精，最忌夾雜，只要掌握住要點起勁實踐，就能真正獲得佛法的實益。
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