玄學五術之：雜術、服食、辟穀、房中術
此處所說的雜術主要是指外丹術與內丹術以外的各種修煉長生和除邪避宵、治病救災的方術，包括古代的行炁、導引、服食、避穀、房中術、符咒、巫術等，由T內容龐雜，故稱雜術。本書在認真整理的基礎上，將其分類歸納為炁（氣）功養生術、服食術、避穀術、房中術、符咒與巫術、其他雜術等進行簡介。
（一）炁功養生術與玄學五術
古代養生術有行炁、吐納、胎息、守一、存思、服氣、導引、按蹺、五禽戲、八段錦、十二段錦等。其基本上均是以炁功為核心通過對人體精、炁、神的保養和調理，來達到保健養生、益壽延年的目的，所以可統稱為炁功養生術。養生術始於伏羲、盛於黃帝、拓展於老莊，既是內丹術形成的前身，又是保健養生、延年益壽的手段，既源遠流長又多姿多彩且方便易行，是我們中華民族獨特文化遺產的重要組成部分。
（二）服食與玄學五術
服食是指服食各種藥物與保健品以求祛病延年、長生不老的方術。服食起源於戰國，起初服食追求仙藥，而後轉求金丹，包括玉石、各類芝菌等均為服食物。唐代服食之風鼎盛，從皇帝、文武大臣到平民百姓均有服食的習慣。宋以後，由於外丹術的失敗，服食之風隨之衰落。但服食家們對某些藥性的認識和組合的方劑，則豐富了古代醫藥學寶庫。
（三）辟穀與玄學五術
辟穀亦稱絕穀或食炁辟穀，是指修煉到某一階段時，不進食五穀而以食炁為主，僅服用少量的水或某些水果及藥物，即所謂“服辟穀之藥而靜居行炁”。辟穀與炁功修煉密切相關，當炁功修煉達到某種程度時，會出現不思食並可不進食，但健康狀態和活動能力與平時無異。道教承襲了這種方術，並以此術作為除去人身的三屍蟲（即三姑：青姑、白姑、血姑），以求長生的必要過程之一。辟穀現象揭示了人體生理的某些奇異特性，已引起醫學界與人體生命科學的高度敢視。
（四）房中術與玄學五術
房中術是古代研究男女性生活有關事宜並借此養生行炁的方術。房中術始於黃帝時代，戰國時較流行，當時它與行炁、服食被並列為長生術中的三個主要術派。古人認為，男女交合為人之大倫，若“陰陽不交，則坐致壅閼之塞”，但若“恣情縱欲，則耗精損元，折人壽命”。故此，古人總結了種種房中技巧、方法和宜忌，作為節欲惜情、還精補腦的養生方術，以求益壽延年。東漢張道陵將其作為修煉方法之一，稱其謂“陰陽合炁之術”。
東晉時道教改革後主張清修，房中術逐漸被拋棄。曆代文人對於房中術都多有責難之詞，而唐代孫思邈的評說則較為公允。《備急千金方》中說：“然長生之要，其在房中，上士知之可以延年除病，其次不以自伐”，“然以方之作也，非欲務於淫佚、苟求快意，務存節欲以廣養生也；非苟欲強身力、幸女色以縱情，意在補益以遺疾也，此房中之微旨也”。房中術反映了古人對性醫學、性衛生、性心理、性生理、婦科醫學、男科醫學等一係列問題的初步認識。