周易文化流傳至今幾千年，命理學家認為，天地萬物的發展規律變化都離不開陰陽五行，我們的八字也離不開陰陽五行的生克關係。
陰陽五行是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學，今天小編給大家分享五行的陰陽屬性對應表。
五行的陰陽屬性對應表
1、木分陰陽屬性
陰木和陽木各不相同。陽木，大林之木，有參天之勢，其性堅質硬，為棟樑之材；陰木，花卉之木，有妖艷大地之美，其性柔質軟，情滿人間。
2、火分陰陽屬性
陽火，太陽之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照萬物；陰火，燈燭之火，有照耀千家萬戶之功，其性柔弱，為人不為己。
3、土分陰陽屬性
陽土，城垣之土，為萬物之司命，高亢質硬而向陽，生育萬物。陰土，田園之土，有培木止水之能，性濕質軟，低洼向陰，造福人間。
4、金分陰陽屬性
陽金，劍戟之金，剛健肅殺之功，性剛質硬，肅殺萬物；陰金，珠玉之金，鑲嵌珠寶之用，性柔弱，質溫清潤，裝飾人間。
5、水分陰陽屬性
陽水，江河之水，通天河而周流不息，性猛質硬，灌溉萬物；陰水，雨露之水，生化之神，至靜至弱，滋生萬物。
陰陽與五行的關係
1、互相對立的關係
陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念。陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。
2、形式與內容的關係
陰陽與五行屬於形式與內容的關係，就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備着木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關係。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。
3、陰類和陽類區別關係
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物根據其屬性可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，积極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
4、相生相剋矛盾對立關係
五行之間存在着相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
数字陰陽屬性
1、先天数字陰陽屬性
根據周易五行與数字關係，尾數3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則。
2、後天数字陰陽屬性
五行之数字，按後天八卦数字排列，其五行性質如下：木為3、4，火為9，土為2、5、8，金為6、7，水為1。
1、2為木，1為陽木，2為陰木。
3、4為火，3為陽火，4為陰火。
5、6為土，5為陽土，6為陰土。
7、8為金，7為陽金，8為陰金。
9、10為水，9為陽水，10為陰水。
陰陽五行說最早見於周易與《尚書·洪範》，最早被陰陽家使用，後來陰陽家消亡，漢代時佛教東傳，道教興起，五行說就被道教吸納了。在道家起源很早，而道教比較道家后道教里不只有道家東西，還民間東西，五術等。所以道教和道家思想是不太相同，只是主要部分是相同的。