喜歡八字的朋友可能都有聽過沐浴與咸池這個詞吧，凡事涉及到八字神煞這個字的，一般來說都表示桃花。
八字沐浴與咸池指八字中的一種神煞，又名桃花，那麼有人會問沐浴與咸池有區別嗎？沐浴與咸池哪個厲害，下面的文章為你揭曉。
沐浴與咸池哪個厲害
1、八字沐浴與咸池同稱桃花
查法：如以年支或日支見或申或子或辰者，四柱地支見酉既為咸池。咸池，古人喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東升於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言：日出扶桑，入於咸池，既是這個意思。
2、八字沐浴是什麼意思
論命以太陽東升的位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所處的位置決定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲運行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時候；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，無論男女，脫衣沐浴。
3、八字咸池是什麼意思
這就是說，五行臨十二宮沐浴之地的位置，既是入了咸池。因為沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含淫慾之意；所以八字臨咸池者，因為五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。
所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。
4、沐浴和咸池的區別
但是八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。以日干論五行寄生十二宮單純以淫慾煞神論定，無論男女，長相俊丑，日干臨沐浴者必淫慾，因為日干臨沐浴之地，不分男女老幼，俊丑百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊丑之態，必然性慾旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫慾煞，運臨沐浴又曰敗運。而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生的人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分了。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月游春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時候，卯木賦予旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼在這桃花盛開的季節里，寅人自然如沐春風，風情萬種了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏干不同，決定一個人的命理趨向性不同，而產生的影響也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之說。以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫慾春風，濫桃花。了解了以上推論，就了解了地支咸池的時間性與區域性了。死桃花不易開放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫慾桃花，舉止輕浮，喜怒無常。命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫慾；這兩句話是有實踐意義的。
從實踐中論定，這兩句話印證了古人推論命理的準確性，天干代表天元人生存在，地支代表地理條件，地支藏干代表人元，人的意志嚮往，人元代表人的意志趨向。由於人元藏於地支，又因人元藏乾的不同，人的命理趨向性自然就不同了。由於人元代表了一個人的命理趨向，所以推論命理就存在着十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財羊刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日元元氣，日元元氣大傷，以日元衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生於子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，為正印帶沐浴，那麼此命晚年必然身體健康，晚年性慾反旺，命理趨向性向旺盛性發展，如果丈夫身體狀況衰弱，不能滿足其生理需求，自然就會有淫慾之事發生。如果一男命甲生卯月，分奪元氣，時下見子，那麼這個男命同樣是生理反應強烈，慾望難填，年齡雖大但是沒有大的障礙，這就是沐浴的作用。其實桃花無論在何支都代表着一種命理趨向性，與桃花處於什麼位置無關。桃花煞的意義在於日出東方，沐浴陽光，而體現桃花力量的是地支，既地元；地元是查找桃花的理論依據，那麼地元所屬也就是定義桃花煞的重要依據了。而地支的定義含有區域性，如子午卯酉，主酒色煙花；申子辰或年或日生人見酉，淫極，為鳳眼桃花。古人又把傷官坐桃花叫着滾浪桃花，意指心意任性，自由開放，淫慾無忌，如浪花滾滾纏綿不斷。自然這些都是古人的偏見思想在作祟，人之淫慾，出乎自然規律，並無桃花咸池之說，只是古人的男尊女卑的思想在作怪罷了。人無色慾，天理不存。