四柱八字神煞有頗多種,有吉凶之分,且在盲派算命中神煞起着重要的效果,八字算命學中八字神煞有上面百種,但實際上能用的神煞只有幾種,如祿神、羊刃、馬星、桃花等。
絕大多數神煞我們了解就好,因它們不直接參与吉凶,下面143易學網的小編為大家介紹八字神煞大全精解。
學習八字神煞的正確觀念
1、可用神煞分類
桃花星、馬星、祿星、羊刃;只有這四樣神煞是以五行的生克演變而來,故不可忽略的四種神煞。
2、不可用之神煞
我在所說的不可用之神煞就是脫離了五行的生克關係的神煞,這些神煞最多就是對事物的某種敘述,甚至完全可忽略不計,包含天德貴人、月德貴人、學堂、亡神、天印……等等,了解一下面就可,不應該深究。
一、八字神煞大全精解
1、天印貴人
“印”,是信物,象徵地位、身份、權力。命帶天印表示有好地位,任要職,當權。
2、地賊
家宅遭劫盜偷窮光顧。
3、天火
防火災、雷擊、觸電、瓦斯爆炸、開水湯傷。
4、折傷
外出時留意跌倒,盤骨四肢受傷。登山、騎車外出者尤須小心。
5、隔神
“隔”即阻礙、不通。命帶隔神,表示做事多陰礙不順,遺失了東西也找不回來。
6、天牢
打官司不會有勝算,甚至訴服刑坐牢。
7、地獄
同上面,均表示身受禁錮、束縛,不得自由。
8、五鬼星
主破財、人口不安、疾病、死亡。
9、毛頭
“毛頭星”是流星的外形,古時侯人以流星為妖量,入命主官刑、火盜、破家、損壽等災厄。與“天耗”同。
10、小殺
對輩份小者能造成傷害的氣,命限逢之,主兒孫輩、下面屬、員工等有損傷之事。
11、陰殺
“陰”表示女性。女命帶陰殺,主產難。懷孕及生產時易遭危險。“陰”又表示“暗”、“不明”,亦主冤枉、謀害、怪病。
12、天蕪
是克月令的三合之氣。如寅卯辰春木氣,天鞠為巳酉丑金氣,金克木。人命帶者主生子不肖,家園破敗。又名“荒涼”,在古時侯的農業社會,田園若無人耕作,即任其荒涼。在現代,農村子弟皆不顧老守家鄉之田園,湧向皆市求發展,不可同日而語。
13、獨火
火災,也主毒瘡。
14、天禍
命帶天禍,要防天災地變之自然災難。如颱風天外出在路上面被掉下面來的招牌打傷,或誤陷入施工場所四周的坑洞等。
15、天河
與“喪門”同位,表示運氣低落,過河涉水、游潤滑有失水的危險,過斷橋時尤要小心。
16、白浪
舟行有敬驚險,不應該捕魚、船員之職。
17、覆舟
舟行有敬驚險,不應該捕魚、船員之職。
18、喪車
與季節之氣相反的氣。如夏季火旺,喪車在子,旺水與旺火相激,命中帶之主易犯重病,也怕見到出殯的靈車棺柩。
19、土瘟
“瘟”,乃傳梁病毒,土,是住宅、宅兆。人命帶“土瘟”表示祖墳風水、住宅不吉。或不注重環境、飲食的衛生,而犯疾病。
20、白衣
即喪服,中國人碰到喪孝時皆空缺色或素色的衣服,命限遇白衣,主病死之事。依《易隱》之例而取。
21、退悔
作事不果斷、积極,經常錯失良機而懊悔不已。
22、死神
即太陰,與月令成九十度角,月令之氣這時“結束”,命限逢之,患病者,痊癒無望。
23、天生日
寅申巳亥為四馬,主動。天生日之生人,若從商,頭腦靈活,手腕好。從事其他工亦能當機立斷,有始有終。
24、白衣殺
與“白衣”之起法不同,此依《關煞百中經》合婚定局而取。男犯者克妻,女犯者妨夫。若結婚日犯“白衣犯”可用雞血塗灶門上面,有災即免。
25、暗天德
是天德的祿支、祿干,功用與天德同,功效隱密。
26、暗月德
是月德的祿支,功用與月德同,功效隱密。
27、注受
注受又名“陽注陰受”,是日、月合朔的宮位。“注受”的運轉正月從子起逆行,每月一宮,二月亥、三月戌,四月酉,五月從戌起順行,六月亥,七月子、八月丑,九月寅。十月卯逆行,十一月寅,十二月丑。此星入命,是天註定給予富貴尊榮,生活幸福,能逢凶化吉,取法以每月朔日為主,不論節氣。
28、天德、天德合
《子平賦》,“印綬得同天德,官刑不犯,至老無殃。”《三命鈐》:“天德者,五行福德之辰。若人遇之,主登台輔之位,更有月德並者尤好,縱有兇殺亦主清顯。”閻東叟:“貴神在位,諸殺伏藏。二德扶持,眾凶解散。”凡命中帶兇殺,得此二德扶化,凶不為甚,須要日上面見,時上面不犯克沖刑破方吉。凡人得之,一輩子安逸,不犯刑、不逢盜,縱遇凶禍,自然消散。與“三奇”、“天乙貴”同並,尤為吉慶,或財、官、印綬、食神變,各隨所變,加一倍之福。入貴格,主登科甲,得君寵任,或承祖蔭,亦得顯達。入賤格,一輩子溫飽,福壽兩全,縱有蹇滯,亦能守分固窮,不失為君子。女命得之,多為貴人之妻。
天德,即自然界(造物主)養育萬物的生機。也是宇宙星辰放射給地球的陽能。“上面天有;好生之德”,德者、生之能也。按照因果論,天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)積德、作善事,貴遺留給孫子的德,其功能是能化解各種凶煞,逢凶化吉。入命,主其人心性善良,忠孝賢能。大運、流年逢天德,福至心靈,如有神助,發財,女人生產平安。
(1)天德同七殺,開創、發展事業,解決事業上面之危機,化解官符。
(2)天德同正財,發財。
(3)天德同正印,最吉,無所不利,與宗教結緣,施行善事。
29、月德、月德合
月德乃太陰之德,功能與天德略同而稍遜。入命,主福分深厚,長壽,不犯官刑。天德是陽德,其功效明顯,月德是陰德,其功效隱密。天、月德若同會,力量集中,濟世利人、社會咸欽,萬福雲集。月德合是月德的干合,功用與月德同,略遜。
30、月將
月將是每月中氣后,太陽所躔的星座。太陽是天上面之君,至尊至貴,入命,主其人相貌堂堂,作事光明磊落,公正不偏,鴻運高照,運勢強大,有千軍萬馬、雷霆萬鈞之勢。月將在日支,謂“月將扶身”,是首領貴格。命帶天德者,最喜月將相扶。日干逢正官、祿、馬、貴人,又合格式,主其人廣學、聰明、睿智,乃翰苑、清台之職。若帶七殺則為武貴,若日干不旺則官不大。詩曰:“將星扶德貴人期,名顯京華折桂枝;暗合貴神來拱助,八座威權定不虛。”又曰:“將星文武兩咸應該,祿重權高定可知;不作宰臣清要職,便居帥府擁旌旗。”
31、天醫
選擇家以日為主,謂天醫日可求醫、治病,服藥、針灸較有效。可作為方向論,如五月天醫在戌,則可向西北偏西的方向去看醫生,若醫生又屬狗,則更妙。若人生時帶“天醫”,日干不旺,則身體難弱,卻可得到良醫、良藥而得健康,亦可能成為名醫。
32、建祿
祿神在月謂之“建祿”。《五言獨步》:“建祿生是月,財官喜透天。”四柱配合,日干強,若天干透“建祿”最忌逢空亡、沖。為破祿,主貧賤,虛名虛利。身旺之格,喜行財運,忌比、劫運。
33、天赦
天赦是赦過有罪之辰。《天寶曆》雲:“天之生養甲與戊,地成立於子生寅申,故以甲戊配天赦。”《協紀辦法》雲:“甲為十干這首,戊為干之中,寅申為春秋之始,子午為冬夏之中。用支之始,則以干之中配之。用支之中,則以干這首配之。是為天地合德之辰,天地生心之所見端也。”是取死而忽生之義,有如死刑犯忽得國家之大赦,故名“天赦”。
命帶“天赦”主逢凶化吉,若日元得旺,配合得應該,多為大人物極品之貴。《三歷會同總聖》雲:“百事吉。”
34、火(丙)德
立冬至到此為止水之前,氣候嚴寒,最需陽光照暖,太陽即兩火。凡三冬季了生者,若天干見丙,即為有德,懷利物濟人之心,兆民仰賴。日主逢之最佳,《滴天髓》雲:“丙火猛烈,欺霜侮雪”,其人不怕逆境,不怯強權。剛毅忠貞,伸張正義。忌己土,烏雲蔽日,亦忌癸水,陰雨無光,大忌辛,食合忘節。
35、水(癸)德
丙火是先天乾卦的陽能,癸水則是先天刊填充的陰能。立夏至大暑之前,丙丁火旺,氣候炎熱,最需甘霖解熱。凡三夏季生者,若天干見癸,即為有德,能濟世救人。尤以癸日生人為最,大旱之望雲霓,兆民是賴,及時之時,施濟眾生。喜辛金生之,己土助之,源源不絕,忌火熬乾。
冬生遇丙,夏生遇癸,是為“水火既濟”。丙火為陽中之陽,屬先天乾卦。《易》雲:“大矣哉,大哉乾乎,剛健中正,純粹精也。”癸水為陰中之陰,屬先天刊卦。《易》雲:“至哉刊元,萬物資生,乃順承天,刊厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸亨。”《易、詞傳》曰:“乾知大始,刊作成物。”故知丙火乃來自北斗之能量,有偉大的創始力,癸水乃地球本身發出之能量,主吸收丙火之生能(原動力)而長養萬物。
36、陽德
陽德是乾卦六爻的納甲,乾六爻自初爻至上面爻之爻辰為“子寅辰午申戌”,日、月出卯入酉,故從二月、八月起初爻順布。六陽月居於“寅午戌”陽爻(火),六陰月居於“申子辰”陰爻(水)。火炎上面為尊、為夫。水潤下面,為卑、為婦。尊卑長幼有序,夫婦有別。按易以乾陽資始,生生不已,故值陽德日生者,富有創造能力,社交關係良好,婚姻、家庭美滿、幸福。
37、陰德
陰德是刊卦六爻之納甲,刊卦自初爻至上面爻之爻辰為“未巳卯丑亥酉”,因陰德是月中刊陰之道,故從正月起酉,應刊之上面六爻——酉二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥,七月丙從酉起,以次順列。命帶陰德者,能默默行善,施陰德,行惠愛、雪冤枉,舉正直,因其秉刊卦厚德載物之性,故能含弘光大,萬物資生。陰陽二德是自乾刊二卦來,《易》曰:“大哉乾元,萬物資始”,“至哉刊元,萬物資生”,以生萬物、成萬物為職,而其用在於日、月,一陽一陰,差別在於一顯一隱,而同在天生萬物。
38、天喜神
天喜神乃四庫,春木旺而火歸戌庫,夏火旺而金歸丑庫,秋金旺而水歸辰庫,冬水旺而木歸未庫,命中帶天喜神主平生快樂歡欣。
39、旌德煞、旌鉞煞
經雲:“一神主旌德、五世不貧窮,內有旌鉞煞、將相及三分。”德、鉞相會,不貴則富。
40、旌鉞煞
此與上麵條之鉞煞不同,乃四時專主誅戮之神,庶人主徒配,克本命主惡死。
41、福德、秀氣
福德為月令生旺之氣,陰陽解凶之神。秀氣為合天地中與之氣,五行變化而成之秀氣氣。命帶福德秀氣者,賦性聰明,溫原與氣。《玉井奧秘》雲:“聰明無非德秀,晦懶總為休囚。”又雲:“論文學業特精英,長生德秀;滯酒異花偏落魄,身旺咸池。”又雲:“貴局日時乘德秀,才業崢嶸。”大抵皆以德、秀入命者為聰明,有文學藝術才華,人品器宇軒昂,出類拔萃。
42、冰消瓦解(破月)
博古藏本《算命講義大全》上面編所載訣曰:“正巳二鼠牛是,四猴五兔六月犬,七豬八馬九羊當,十月虎從山口守,十一金雞樑上面叫,十二老龍出洞口。”其例與呂才《合婚書》“骨破碎”男破女家之例相同。(廣東省潮汕地區謂“破月”,男犯者破女家,女犯者中年體差。)
43、地掃星
“地掃星”是慧孛流年星,乃不祥之星,往往民眾皆以之為忌。女人被稱為“掃帚星”,即表示她是“會帶來幸的倒霉女人”。其據何理論不祥,然以生月取,當與五行的衰旺有關,古時侯以女命從夫論貴賤,大皆取官星生旺之月為貴,而女命本身若太旺則克夫越權,太弱則無福消受。
《星平會海》所載,以女命帶“地掃星”若不是遠嫁他鄉,就是夫死再嫁。在現代,女孩子嫁給外國人、華僑者非常多,至於結婚兩次以上面的,更不稀奇。
44、血忌
主血毒。主生瘡瘤、痔瘡等,手術流血之事。
45、血支
主血光。凡意外事件受傷、開刀手術等見血之厄。
46、天耗
財物的損失。如遭小偷、搶劫,被倒債,颱風、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不會得到長上面的提拔。
47、地耗
迷惑之星,易受部屬、晚輩的甜言密語、虛偽態度所蒙蔽,而被拖累牽連。
48、三丘
春、夏為官星入墓,秋冬為月氣財星入墓。以理推之,命逢“三丘”,當表示其人在求名利地位方面困難。
49、五墓
與“三丘”略同,“五墓”表示五行之墓庫,春木庫未,夏火庫戌、秋金庫丑,水庫辰,當令的月氣五行入墓,表示生機被掩埋,古書謂“命理尤愁多煩”。以理推之,當指懷才遇,是悲劇式者物。也有因祖墳風水不吉而遭橫禍飛災者。
50、天轉、地轉
五行以中與為貴,太旺則傾,太弱則折。天轉、地轉日是太旺之日,天不覆、地不載,人命值之,主夭折。依經驗,天、地轉日生者,不一定夭折,然而在幼兒時多曾患大病或遇大難。若八字中有官、殺、食、傷克泄、太旺之氣者,反而是“大難不死,必有後福者”。
51、四廢日
四廢日是在春夏秋冬四個季節中,干支與季節旺氣,呈一百八十度的相反的結構。季節為王
,四廢日就像被朝廷刻黜的官吏,成為無用的庶人。以“刻”為“不用”之意引申,四刻日生者,當指仁途無望,較無個性、作為者,或懷才不遇者,平凡過其一輩子。
52、十惡大敗
十惡大敗是取義於“干無祿”。古法,以干為祿,六十甲子可分成六個旬,每一旬皆有兩個支分配不到天干,謂之“空亡”。如甲辰、乙巳是甲辰旬,該旬的空亡在寅、卯,而甲祿在寅,乙祿在卯,祿落空亡,即為無祿。無“祿”,即表示無薪俸、公職,沒有當公務員的機會。凡帶十惡大敗者,八字中若另帶天德、月德可化解。
53、雷霆殺
雷霆殺即“天耗”。《三命通會》雲:“人命遇之,如逢祿、貴吉星臨壓則吉,好行陰德,為法官掌協霆行符勒水者,或成佛作應該之輩。如遇羊刃、的殺、飛廉等,會命限必凶,主天嗔、雷傷、虎咬,天譴瘟疾,或溺水、囹圄死。”帶“雷霆殺”之命,有當法師,吃神明飯者,亦有犯刑入獄者。
54、戟鋒殺
生日與時全見,年月有“甲、辛、卯、午、申”等針尖字形的干支,主傷殘。以五行生旺之理推之,此十天均在五行當行當令之月,是旺干,多主其人體力充沛、勇敢,喜歡運動、冒險(滑雪、開快車騎馬等)、斗歐,或從事武職(建屋、搭銅架、開山、開礦、爆破、特技表演等),較易受傷。
55、天元坐財
喜印生身,食傷生財。忌比劫奪財,官殺克身。
56、月官符
主官司訴訟,或口舌之災,如無心之言刺傷對方,引起反感,或被謠言中傷,或被人家在背後誹謗。
57、太陽居垣
太陽躔度,雨水后入亥宮,春分戌、穀雨酉、小滿申、夏至未、大暑午、處暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上面之支辰在時支,又與日支成六合者最吉,太陽是生命之源,能積熏錫爵,益壽延年,添丁進財,化解一切凶災。人命逢之,可說是“天之驕子”,運勢強旺,無往不利。日遇之,亦可用。
58、天醫、地醫
能免除疾病的折磨,天生抵抗力強,即使生病,只要服藥就能治癒。命帶天醫者,自已多具佣醫藥知識,若從醫能成為名醫,妙手回春。
59、天合
與“地醫”同,主無中生有得財得喜,有意外(事先不曉得,沒有打算、計劃)的幸運。
60、成神
凡是計劃、進行的工作,皆能完成。命中有成神者,有信心、能負責,做事要求嚴格、完整,有始有終,希望一切皆夸姣,能助人成事。
61、天旺
能白手成家,創立基業。
62、少陰
求官、百事吉。易謀職。
63、月天赦
與“天赦”同,主犯罪得赦,其他諸事亦吉。
64、赦文
“赦文”即“不起訴”、“判決無罪”的通告,命帶赦文表示不會犯官司,即使被冤枉入罪,也能獲得不起訴、無罪、平反而無罪。
65、月天恩
能得到上面司、主管的寵信,任要職。
66、恩赦
與“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到國家的特赦。
67、月天喜
女人有產孕、胎兒振動之喜。亦有以“月天喜”為“血災”之說,謂此為胃腸病之星,不可暴飲暴食,以免引發胃病。
68、活曜
在月支的前一位,表示“超越”、超過“,若勞累過度,休列車長透支則生病。
69、月喝散
與月之方位氣成九十度,如寅卯辰月是東方,“喝散“在巳,如春去夏來的季節轉變,有“舊的離去,新的到來”之意,古以之主訟散災消,是送走霉運的象徵。
70、月天解、月解神
“解”,即“解決”、“消除”,天解表示避過差的事件,但要行善才有善報。月解神同“月天解”,主災病的消除。
71、天赦
凶煞,克制我之凶星。凶煞入命,不是體弱多病,就是百事不順,也會對自己或他人會造成損害與痛苦。有凶就有吉,凶煞也有积極的一面。有的凶煞是權柄之星。“凡是貴命須逢煞,即得君王橫升拔”;“大富大貴憑煞權,煞應該居後主應該先,單逢亡劫天元秀,定亂安邦作大賢”;“凡是有權須帶煞,權星須用煞相扶”。
72、網羅密布
辰為天羅,戌為地網。火命人逢戌亥為天羅,水土命逢辰巳為地網。辰見巳,巳見辰為地網;戌見亥,亥見戌為天羅。男忌天羅,女忌地網。網羅密布,主疾病之災,牢獄之災,大運流年遇之,於人不利。網羅密布有天、月二德解救無憂。
73、羊刃
甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。
《三車一攬》雲:“羊,言剛也;刃者,取宰割之義。祿過則刃生,功成當退不退,則過越其分。如羊之在刃,有傷也。”陳希夷說:“陰陽萬物之理,皆惡極盛,當其極處,火則焦滅,水則涌竭,金則折缺,土則崩裂,木則摧折。故既而未極則為福;已極,則將反而為凶。”
羊刃者,本為司刑之特殊星,而此星之特徵為剛強,暴戾,激發,急躁。但如將此暴戾的性情加以誘導,常常生出罕有之怪傑,義士,孝婦等。命帶此星者,從事軍人、警察的居多。
74、亡神
亡神,亡者,失也,自內失之謂之亡。劫在五行絕處,亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺,臨官局為官旺,臨印局為印旺,臨傷官局為泄氣。
三命通會說:“亡神吉則峻歷有威,謀略算計,臆則屢中,事不露機,兵行詭詐,始終爭勝,言事折辯,壯年進用,則生旺與貴煞並也。凶則性燥心窄,顛詐狂妄,浮蕩長短,酒色風騷,官符獄訟,兵刑責難,即死絕與惡煞並也。若貴人建祿並,專弄筆硯,撰飾文詞,因公起家,干涉官利或為胥徒。”
亡神如是八字中喜用的地支,自是謀略深算,若是八字中所忌的地支,且與凶煞同住,則刑妻克子,官府獄訟難免。
75、劫煞
劫煞在永生、帝旺、死絕表中處絕地。如木絕在申,亥卯未以申為劫煞。劫者,奪也,自外奪之謂之劫。劫煞又名大耗,古歌雲:“劫煞為災不可當,徒然奔走名利場,須防祖業盡消亡,妻子如何得久長。”又雲:“劫神包裹遇官星,主執兵權助聖明,不怒而威人仰慕,需合華夏得安榮。”三命通會說:“劫煞吉則聰慧過人,才智超群,事不留行,胸羅萬象,高明爽邁,武德橫財。凶則昏濁邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折傷,執拗內狠,貪奪無情。”
凡是有權需帶煞,權星需用煞相扶。劫煞主凶,主病傷刑法之災。如為忌神,性剛暴好妒,姦猾狡詐,常招凶災。如為吉神,則好學上面進,事業心強,工作勤勉,遇事果斷。
劫煞與亡神之影響力頗為相近,相同之點是同為偏激的基本因素,不同之點是劫煞若生旺則智慧過人,如死絕則愚蠢固執;但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力,生旺則狡智用於正途,死絕則狡智而招來災禍。而亡神較有政治關係,劫煞較屬個人個性。
76、災煞
災煞是將星受衝剋之煞,如寅申子辰將星是子,衝剋子者為午,午即為災煞。災煞怕克,生處卻見祥,四柱交加見,福少禍連綿。此煞主血光橫死,在水火防焚溺,在土防墜落瘟疫。克身大凶,若有吉神相助,多有武權。
77、勾絞煞
勾者,牽連之義,絞者,羈絆之名。二煞如亡劫當堂對沖,凡命遇之,身若克煞,多心路技巧,主掌刑法之任,或為將帥,專行誅戮。行年這時,亦口舌刑獄等事。兩位全者重,一位輕,有官殺者重,無者輕。勾或絞臨日與歲運逢之,主傷身破財等災事。
78、孤辰、寡宿
凡人命犯孤寡,主形孤肉露,面無與氣,不利六親。生旺稍可,死絕尤甚。與驛馬並,放蕩他鄉;與空亡並,自小無倚。男命生於妻絕之中而逢孤辰,平生難於婚配;女命生於絕夫之位而遇寡宿,屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客,女寡定是異省婦。
孤寡如有貴神相扶,不至為害,甚至“孤辰寡宿帶官印,定做叢林領袖”。但婚姻不順尤為突出。
79、孤鸞煞
孤鸞,主要論男女婚姻不順之事。
80、陰陽差錯
陰陽差錯,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退。男子逢之,主退妻家,也與妻家長短寡合。其煞不論男女,月日時兩重或三重犯之極重,日上面犯之主不得外家之力,縱有妻財亦成虛花。久后仍與妻家為仇,不相往來。陰陽差錯因孝娶,外祖兩重或入贅,不然決要克其妻,或殘房來作婿。陰陽差錯不風騷,花燭迎郎不自由,不是寒房因孝娶,殘房入宿兩家仇。
陰陽差錯日是婚姻不順最明顯的信息標誌,必有二婚之事,在實際應用中屢屢應驗。
81、四廢
命遇四廢,主身弱多病,做事無成,有始無終。如不遇生扶,又受克害,凶煞制者,主傷殘,官司口舌,甚至牢獄之災,或為僧道者。
82、元辰
若歲運臨之,如物當風,動搖顛倒,不得安寧,不有內疾必有外難,雖富貴崇高,勢位炎盛;大運逢之,十年可畏,立朝定當竄逐,居家必罹其咎,縱有吉神扶持,不免福禍倚伏。尤忌先吉后凶。發旺之後,欲出未出之際,禍不可逃。人命遇之,主形貌陋朴,面有顴骨,鼻低口大,眼生威角,腦凸臀高,手腳強硬,聲音沉濁。
命帶元辰,生旺則落魄大度,不別長短,不分良善,顛倒鶻突。死絕則寒酸薄劣,形貌蝟下面,語言渾濁,不知羞辱,破敗坎坷,貪飲好情,甘習下面流。與官符並,多招無辜之擾。帶劫煞則不循細行,動招欺侮,窮賤無恥。婦人德之,聲雄性濁,姦淫私通奴賤,鬼魅為憑,不尊禮法,一輩子多難,雖生子卻拗而不孝。元辰遇合則大吉。
元辰之煞雖凶,流年大運逢之尤可畏,但知凶而不往元辰所臨之方,則可免凶。
83、十惡大敗
甲辰、乙巳與壬申,丙申、丁亥及庚辰,戊戌、癸亥加辛巳,己丑皆來十位神。六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅,乙祿在卯,甲辰旬中寅卯空,故甲辰,乙巳為無祿日;庚祿在申,辛祿在酉,甲戌旬中申酉空,故庚辰,辛巳為無祿日;丙戊祿在巳,甲午旬中巳空,故丙申,戊戌為無祿日;丁己祿在午,甲申旬中午空,故丁亥,己丑為無祿日;壬祿在亥,甲子旬中亥空,故壬申為無祿日;癸祿在子,甲寅旬中子空,故癸亥為無祿日。
此旬日為無祿日,又曰旬日大敗日。日常出行,辦事,喜慶之事忌此日。與天、月二德並者不忌。
84、咸池
咸池是取日入之義,指萬物暗昧之時。“日出扶桑,入於咸池”,故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花,主要影響一個人的情感,性慾,魅力與戀愛,婚姻生活,附帶還有隱秘,陰暗,酒水之類的影響。
命帶桃花,其人性巧,有同情心,愛風騷,多才藝,能藝術。若八字出現桃花且處於生旺之地則主其人姿容俊美,若是男人,則慷慨好交遊,喜美色;若是女人則風情萬種,漂亮誘人。桃花並主聰明,倜倘風騷,異性緣佳。桃花最忌見水,見之則性濫滔淫,美貌如花,如申、子、辰人逢癸酉或亥子丑水。
時支桃花,時干不應該再見傷官,由於傷官本身已傷害官星(夫星),如再座桃花,將導致多夫,及婚姻不美滿的情形。凡女命帶桃花與它支相合,必主外貌尊重,內意風騷,心好酒色。
85、華蓋
寅午戌見戌,亥卯未見未,申子辰見辰,巳酉丑見丑。查法:以年支或日支為主,凡四柱中所見者為有華蓋星。華蓋星,其形如寶蓋之狀,此星主孤獨,有官有印者,遇之為翰苑之尊,華蓋逢空,應該為僧道,女人命犯華蓋,則與僧道同流,故曰情通僧道。
華蓋臨身,定為方外者,留心於蓮社蘭台,容膝於蒲圃竹偈。華蓋是大帝頭上面的一顆星神,有護帝顯威之職,故血氣方剛,氣傲皇天,性孤少情,目中無人,六親不靠,自主沉浮。華蓋又為藝術星,遇之主人氣度不凡,聰明好學,喜美術書法,繪畫,音樂,見解超群,才華非凡。吉者高官貴人,高僧明道,技藝出眾,名播四海。不然多為往往僧道,浪跡江湖,周遊四方之士,或為孤寡者。命帶華蓋星者,性情恬淡,雅潔高致並主其人資質聰敏,富於文才與藝術性,其性情傾向於哲學,宗教。
86、將星
寅午戌見午,巳酉丑見酉,申子辰見子,辛卯未見卯。查法:以年支或日支查其餘各支,見者為將星。三合中位為將星。將星喜吉星相助,貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨,為家國棟樑之臣,言吉星助之貴,更加貴墓庫,純粹不雜者,出將入相之格。
凡命帶將星,如無破壞,主在官界顯達,四柱配合得應該,可掌握權柄,以將星坐正官為佳。若坐七煞羊刃,則主掌生死大權。如從事其它事業,多成就卓越。將星是一顆權力之星,具有組織領導指揮才能,有懾眾之威。但死絕衝破者不利,若與凶星會合,則增凶星之氣,如命忌劫財,將星臨之,其害倍增。