八字神煞源於遠古的神話傳說,謂能致禍福於人類。對於神煞,在命理學界,存在着不同的觀點,以《滴天髓》為代表的正五行派,論命純以五行生克為主,不重視神煞。許多神煞本身就是某種特殊或變相的五行生克與刑沖會合關係,包含着一定的生命信息。
當然,完全拋棄神煞,也可以準確斷出人生的各種吉凶情況,但若配合神煞,則可能更精準、全面、細緻地描繪一個人的命理軌跡,故我們來了解八字神煞在線查詢。
八字神煞在線查詢
1、八字神煞驛馬
驛馬乃五行有為、待用之氣,陰陽交泰、剛柔變通,而以馬之性喻。人命帶驛馬生旺,主人氣凝峻、通變、能跟得上時尚潮流,平生多聲望。若驛馬死絕,則其性有頭無尾,或是或非,一生少成,漂泊不定。
2、八字神煞攀鞍
驛馬之後一支為攀鞍,與驛馬的性質相近,命宮、大小限逢之、主少年騰達。
3、八字神煞亡神
亡神,一句官符,亦名七殺,五行臨官處,氣機最壯之時,往往自內失之,故曰亡神,如如巳酉丑金局逢申即是亡神。亡者、失也。五行(三合五行)受淺之氣曰亡。古歌雲:亡神七殺禍非輕,用盡機關一不成。克子刑妻無祖業,仕人猶恐有虛句。亡神在命宮、身宮主一生貧困,做事不順利。在日支克妻,在時支克子。亡神與“劫煞”相對,入命大多善於專心機,與吉星同宮,能保密、好靜,與凶星同宮,則喜幻想,心情稀薄。因亡神乃空虛、淺氣之星,故命、運、限逢之,多虛名、虛利,頭痛、腦神經衰弱、失眠、精神錯亂、模糊,犯官司論訴。亡神、劫煞並見為“破軍”,主人佛口蛇心。
4、八字神煞劫煞
劫煞是外來的劫奪,五行的絕處,如巳酉丑金局絕寅即是劫煞。古歌雲:劫煞為災不可當,徒然奔走各利場;須防祖業消亡盡,妻子怎樣得久長。劫煞一名大煞,人命帶之,大多性格強烈,與吉星同宮,有大進展。與凶星同宮,性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運、限逢之主破財:如被倒會錢遭小价,被搶劫、勒索,為人保證、背書賠錢,被敲詐、遭退票等。
5、八字神煞六厄
六厄乃三合五行之死地,在驛馬的前一位,為馬欄,劫煞后二位,死而不生為厄。厄者、遭遇困難也。《壺中子》雲:六厄為官之殺,李廣不封侯也。入命,主一生蹇滯,不能充分發展,須另見長生、貴氣相助方吉。
6、八字神煞暗金的殺
此殺有三名:吟呻、破碎、白衣,有遭刑罰、受傷流血(破身)、喪服哭泣等事。若值生、旺,主人寬洪大量,有決斷力,形貌清峻。若不夭喪、刑傷,須有癩病、癱瘓。若值死。此煞亦名太白凶星、斧劈星,亦主貧賤、失財。此煞若與官符(亡神)同宮,主橫來官司。與劫煞同宮,主橫死。與白虎、羊刃同宮,則流血傷殘。
7、八字神煞元辰
又名“毛頭星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意,若歲、運逢之,如物當風,搖動顛倒,不得安寧,沒有有內憂,必有外患。若大運逢之於已發之後,將交未交之際,大限難逃。人命逢之,形貌有陷(頭骨凸露、低鼻、大口、眼凶、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁)。若值生旺則外表大方,是非不分、善惡不辨,個性難以捉摸。死絕則寒酸、下流,語言渾濁、沒有羞恥觀念、破敗坎坷,自甘墜落。元辰在日,克配偶。
元辰與官符並見,會無緣無故受到挫折。
元辰與劫殺並見,男人做事不能注意小節,動招危辱,窮賤無恥。婦人聲粗雄,性糊塗,私通淫邪,不遵禮法,一生多難難,生子性拗不孝。
元辰固然是凶星,但逢六合則反吉。如己丑年生陰男,元辰在午,有未合之。《洞元經》雲:元辰遇合而大亨。八字中原有七殺,歲運再遇七殺,亦與元辰同觀。
8、八字神煞勾絞
勾絞之義為牽連、羈絆,不能發揮、受阻礙。一名爪牙殺,亦即地支相距90度之刑。古歌雲:爪牙殺去命三辰,大忌金神羊刃臨;夾殺克身無福救,必遭蛇虎傷其身。命帶勾絞,並帶金神、白虎者,主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗等獸所傷。勾絞入命者,大多心思靈敏,主掌刑法之任,或為將帥,掌生殺大權,若克身,主死於非命。普通人逢之,非橫災禍。行歲運逢之,亦主口壬是非,犯官司、入獄之事。勾絞只帶一個災輕,帶兩個災重。命中無七殺者災輕,有七殺者災重。
9、八字神煞災殺
一句白虎殺,其性勇猛,與將星對沖。此殺主血光,橫死於火災、水災、被棒棍打死,墜死、瘟疫(流行性病毒),若克身大凶。若災煞是正官、正印的生旺之支,多是武權。
10、八字神煞孤辰、寡宿
孤辰寡宿是印星與財星的墓、絕之位,人命帶孤、寡,主形孤骨露,面無與氣,不利六親。孤寡與驛馬並見,主放蕩於他鄉。與空亡並見,主幼少無依。與喪門、弔客並見,主父母相繼死亡,一生常逢重喪,禍患疊逢,伶仃、單寒。入貴格,主入贅,入賤格,一生難免漂泊不定。陽命大運流年忌孤辰,陰命忌寡宿。
11、隔角殺
寅申巳亥為天地之四角,隔此四角,故曰孤辰、融角。又以子人見亥,亥人見子,醜人見戌,戌人見丑,寅從見酉,酉人見寅,卯人見申,申人見卯,辰人見未,未人見辰,巳人見午,午人見巳為隔角。日時支見之,主孤寡,少失六親。
12、宅殺、墓殺
年支為命,乃宜宗之位,命前第五位為宅,命后第五位為墓。《消息賦》雲:宅墓受煞,落梁塵以呻吟。喪吊臨人,變宮商為薤露。宅墓之支位若大運、流年、大限、小限來沖,或太歲同喪門、弔客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍等惡煞入宅宮(從命宮算,即疾厄宮,而奴僕宮為墓宮)。一主呻吟,二主忍痛,三主分離,四主哭泣,謂之四聲入宅。若流年逢此,可以移居避舍。《玉井奧訣》雲:氣沖第宅,難依祖業之基。宅位被衝破,而來沖之支,又蜚日主之貴神、正印者,主祖業離破,不能居住。若該沖支為官符(亡神),主家宅被法院查封。若為暗金的殺、劫煞、羊刃,則主居之屋必毀壞、售出。
命后第五位為田園、墓宮。若居於有氣之位,又有福神在宮,主能得到墳風水之陰,田園盈野,倉庫充實,成為大地主,大財主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月,貴人、福神指年干之天乙、玉堂貴人。凶神除了破碎、劫煞、羊刃之外還包括年柱的空亡。
13、喪門、弔客
喪門、弔客一句橫關殺《三命消息賦》雲:喪吊臨人,變宮商為薤露。人為人元,宮商為唱曲,薤露為輓歌。流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮,主喪服之憂。
喪門又名地雌、地喪、地猾。弔客與天狗同位。太歲、兇殺並臨於大小運限,主有災禍。古詩云:五官六死十二病,三喪十一弔來臨。駕前神煞、第三位為喪門十一位為弔客,不只命中有這不吉,流年犯之尤凶,若有帶羊刃來助殺氣,則為橫關。古歌曰:橫關一殺少人知,月祿凶神又及時;縱有吉星重疊至,不遭刑戮也傾危。大抵喪、吊星逢之是主喪服、破財之事。
14、白虎兼刃
白虎兼刃是白虎星與羊刃同宮,與生日刑、沖者。《玉井奧訣》雲:白虎兼刃,罵殺時人。合帶此殺者,喜歡罵人,或寫文章亂評論、寫檢舉書。若帶於日時,克生年者,主糊里糊塗而結婚,或是妻子身有怪病,若是國喪事中匆促成親,則不算糊塗。其妻亦喜歡罵人。
15、華蓋自墓
華蓋星坐墓庫,有氣,主有福壽。但不至對爵之貴(特任官),亦可能成為僧道界這名望家。若帶七殺、桃花(沐浴)則成為藝人、鄉下的巫師、乩童。命帶華蓋自墓者,若帶自生、自旺,又遇流年,大運與生日與合,成局,能享受很高的清福,否則易成為僧、道九流之人。若華蓋星沒有自坐墓庫,只能成為村巫,或為粗魯手作人。如:己酉年生人,華蓋在丑,而丑是金的墓庫,必須乙丑(海中金)方是華蓋自墓,其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑則不是。余此類推。
16、桃花
俗所說的“桃花”,是縱三合局五行的沐浴之位取出。如亥卯未木局,木長生在亥,沐浴在子,子即桃花。一般說的桃花,是主酒色、性遇、予異性的吸引力,對男女之間的興愛比較隨便,也代表審美、裝飾。
實際上“桃花”在命學上,是有很多品類的。桃花居於年月是“牆內桃花”,於日時則為“牆外桃花”人人可采矣。桃花喜與正官、正印同柱:表示自己有自製能力,不致於濫。喜與食神同柱:表示將欲求轉為文學、藝術的才華。忌與七殺同柱:表示容易為性遇犯罪,女性則被迫墜入風塵、火坑,於煙花界送舊迎新。與傷官同柱:表示喜新厭舊、容易自恃才貌、追求時毛,而玩弄感情,成為色中惡魔。與劫財同柱:敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋,發生逃色事件。與偏印同柱:容易自淫、意淫、同興練。與比肓同柱:孤芳自賞、單身主義。
17、咸池
比桃花更進一層,以三合五行的“沐浴”之支位,又與五合五行納音相同,如亥卯未木局、沐浴在子,必須取丙子納音又屬水(澗下水)方是,其他的甲子、戊子、庚子則非。又天干五行與三合局五行亦是,故壬子亦是。
淮南子曰:“日出扶桑,入於咸池”,咸池即西方(西方七宿名咸池七宿),日入之地也,太陽西落,景物朦朧,霞光反照,非常美麗,所說“夕陽無窮好,只是近黃昏”。
“咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。其通性是:姦邪淫鄙。生旺:容貌美麗,沈迷於風月酒色場所,揮金如土,破散家業,一生以追逐聲色犬馬為樂事。死絕:落魄,行為不檢,言行狡詐,遊盪堵博,亡恩負義,不取信用,私生活浪漫,號色,無所不為。
18、將星
《洞元經》雲:“將量處乎中軍,華蓋張於庫上是也。”按:“仙女座有”天大將軍“星十一,在華蓋之下,婁宿之北,主武,中央一大星,天之大將也。大抵此星入命,可成為每一行業的傑出人材、領導人。
19、祿馬交馳
寅午戌馬在申,時幹得庚。亥卯未馬在巳,時幹得丙、戊。申子辰馬在寅,時幹得甲。巳酉丑馬在亥,時幹得壬。年月日時互換得之,年月不見而日時互見尤妙,忌衝破、空亡。命、運、歲逢之主升遷、發財。
20、天刑殺
此殺是以生支對時干,以時干克年支之正五行為刑殺也。入命主犯官司、入獄,帶疾病。
21、官符殺
年支對日支、時支,入命一生常遭官司。若再見羊刃入命,會犯官司被判刑。若“官符殺”又落空亡,名“妄語殺”,主其人言行怪異、不實,喜歡說荒,或說駭人聽聞的話,危言聳聽也。甚至作遠反國策的言論,而遭國法制裁。
22、吞啖殺
此殺是以年支對時支、日支,入命主多災多難。逢三合之流年、大運便生災難。如子年生人戌日或戌時為“吞啖殺”,逢寅午戌年、運為災也,主家消散,見空亡尤不吉。
23、病符殺
命、運、流年遇之,主多病病。
24、死符殺
與病符殺相對之位,如丑年生人“病符”在子,“死符”在午。若帶於命宮、身宮,或大小限遇之,主與人爭訟,不然就是災病。祿命法是以年支對月、日、時支,帶者主命短夭折,或遭凶死,須另帶天乙貴人解救。
25、浮沉殺
此殺是從戌宮起子,逆算至生年之支,看停於星盤十二宮的那一宮。“浮沉殺”只喜落在:“財帛宮”,名為“串錢”,主儲蓄致富,在金融機構有很多存款,家中亦藏有許多珍寶。在其他各宮則凶。若在命宮、身宮,或行於大、小限,主溺水死亡。甲、乙、己、庚、壬年生者,犯之,其禍稍輕。丙、丁、戊、辛、癸年生者,犯之,其禍重。若在田宅宮,主祖業破敗;在兄弟宮,主兄弟破敗,交友不慎受拖累,其餘各宮例推。
26、破殺
破殺即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破,相隔90度。寅亥破、巳申破,而逢六合不論。人命帶破,主少年時代運氣不通,多災難,財產耗散,身體傷殘。卯午破:門戶破敗。未戌破:人物刑傷。酉子破:陰小災晦。丑辰破:牆墓禿圯。申巳破、寅亥破:先敗后成。
27、自縊殺
主懸樑自盡,大忌納音克生年之納音,天干是墓庫,命中更帶空亡、官符(亡神)、大耗者更凶,主因粗神錯亂,主病厭世、受到大打擊(如破產),一時想不開而自盡。
28、天羅、地網
天傾西北、地陷東南,西北乃戌亥,東南乃辰巳。我國地理形勢西北高,東南低也。西北戌亥為六陰之終,東南辰巳為六陽之終。陰陽之氣至於終極則變化,而在未變之前乃呈現混沌之象,而暗昧不明,人處於中,如被羅網覆蓋。
據《壺中子》雲:“龍蛇混雜,偏不利於辰生,豬犬侵凌,但獨嫌於亥字。”辰年巳月、巳年辰月:男命,不忌。女命,婚姻不美滿,克子、疾病。辰年巳月重,巳年辰月輕。戌年亥月、亥年戌月:女命,不忌。男命做事多陰礙、命與運左、不能順利、妨祖(沒有受到祖產的庇蔭、或敗散祖產)、克妻(不與、離婚、疾病、死亡)。戌年亥月輕,亥年戌月重。書雲:“龍蛇混雜,常防婦女尤危;豬犬侵凌,每慮丈夫厄難”。
男怕天羅、女怕地網。又須合生年之納音而觀:火命有天羅。(甲辰、甲戌年),水、土命有地網(壬辰、壬戌,戊辰、戊戌年)。金、木命沒有。(庚辰、庚戌,戊辰、戊戌年)生日之數為犯天羅、地網遭難之年數,如初一生者一年,十日生者十年,二十日生者二十年,三十日生者三十年。有日又犯者,照生日數加倍。此處言生日,是指農曆的生日。若戌年亥月,或亥日戌時,交互見者,謂“重犯”,其災不歇。
大抵天羅、地網入命,多主蹇滯,更帶空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、災殺、勾絞等兇殺,命支又生於不當令之月(無氣),必主惡死(如犯罪被判死刑),行運遇之亦同。
29、紫暗星
祿前一位在天為“紫暗星”,專司誅戮之事。人命帶之,又遇刑、衝破、害,其人必遭兇惡而死。“紫暗星”正確的用法,應是“羊刃”,以祿前一位為剛猛急進之氣也。如:甲生人祿在寅,祿為命,祿進一位為卯,而卯為甲之羊刃也,又:子生人,子為癸之祿,壬之羊刃。故子人見壬亦為陽刃“紫暗星”也。
30、埋兒殺
主無子,縱或有子,亦皆不肖,有若無也。此殺在擇婚時大忌進房,安床。
31、年飛廉
命帶飛廉,須防失手打死人命。
32、年官符
命前五位,即“五鬼星”與“亡神”不同。若帶於命宮、身宮,必然口壬招災,纏訟見官。
33、桃花簪主
又名“倒插桃花”,主父不正、瓷風情、性急,必事易露。忌與日主相剋。
34、破碎朝元
又名“回頭破碎”,若剋日主,狡猾而貧。余參閱“暗金的殺”。
35、白虎胎神
五行胎處為白虎煞,若剋日主並用神,主血光、橫死。“白虎胎神”另有以納音取者。
36、白虎胎神(2)
縱納音取,若逢陽刃、飛刀主刑妻,且天生利口薄才,令人憎厭。古代牢獄門上安虎頭,故帶白虎胎神命格高者,可當獄官、警官,反之主犯罪,遭刑殺。
37、學堂
為納音之長生,命中帶之,主人聰明,可得考職功名,文才出眾,功名顯達。
38、詞館
為納音之臨官,命中帶之,主學業專粗,文章出眾,可為教授、學者。
39、自生
“長生管取命長榮,時日重逢主性靈;更得吉神相會遇,少年及第入王庭。”“長生若也得相逢,生下須招祖業隆;父母妻兒無克陷,安然享福保初終。”
40、自沐
或稱“自敗”。詩曰:“沐浴凶神切忌之,多成多敗少人知;男人值此應孤獨,女命逢之定製離。”又曰:“女命若還逢沐浴,破敗兩三家不足;父母離鄉壽不長,頭男頭女須防損。”
41、自冠帶
“命逢冠帶少人知,初主貧寒中主宜;更得貴人加本位,功成名遂又何疑?”“人命若還逢冠帶,兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘?只因胎中有華蓋。”冠帶又名“成形”,有漸進而成之意義。
42、自臨官
“臨官帝旺最為奇,祿貴同宮仔細推;若不狀元登及第,直須黃甲脫麻衣。”“臨官帝旺兩相逢,業紹箕裘顯祖宗;失位依然居此上,也須名姓達天聰。”
43、自旺
“臨官帝旺最為奇,祿貴同宮仔細推;若不狀元登及第,直須黃甲脫麻衣。”帝旺,乃五行顛峰強度,比臨官強,如日到中天。科甲時代表示能當官吏,現代常解為個性剛強,獨立能力強,能有所作為。大多有財富、地位,身體健康長壽,個性樂觀。
44、自衰
“納音衰病死重逢,成敗之中見吉凶,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”“衰病兩逢兼值死,世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆,災病綿綿終損己。”
45、自病
“納音衰病死重逢,成敗之中見吉凶,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”衰、病、死不可多帶,尤忌三者全帶。大抵表示先天體質衰弱、個性較消極,重精神不重物質享受,乏進取、競爭心,在現實社會中,是弱者的姿態。
46、自死
納音衰病死重逢,成敗之中見吉凶,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。死,不是結束,而是一種“開始”,大抵表示不可思議的境界、通靈、透轍、看開,是偏於精神的一面。
47、自墓
墓庫原來是葬神,一為正印細推論;相生相順無相剋,富之中次第分。人命若還逢墓庫,積殺拘財維計較;慳貪不使一文錢,至少人呼守錢虞。大多節儉、潛力豐富,有不為人知之特長、才能。
48、自絕
又名胞胎,詩曰:絕中逢旺少人知,卻去當生命里推。返本還原宜細辨,忽然頓否莫猜疑。胞神一位難為絕,克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙,羊食狼貪無以另。
49、自胎
胎養須宜細審詳,半凶半吉兩相當。貴神相會應為福,惡煞重逢見禍殃。胎養小長生,人命惟逢自精靈;若也修文應稱遂,不然榮運亦光亨。
50、自養
胎養須宜細審詳,半凶半吉兩相當。貴神相會應為福,惡煞重逢見禍殃,主性伶俐機巧。