在八字預測學中，除了給命主本人算命以外，還可以根據一個人的八字來推論其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六親等。
六親各有其宮，但是關於六親的說法歷來都沒有一個明確的定義，當今是泛指親屬，那麼八字六親是指哪六親？
八字六親是指哪六親
六親歷代說法不一，大致有以下幾種：
1、八字六親說法之一
指的是外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。根據《史記·管晏列傳》的記載：上服度則六親固。唐張守節正義：六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。也泛指親戚，親族等。
2、八字六親說法之二
第二種說法指的是父母、兄弟、妻子。《管子·牧民》中記載：上服度，則六親固。尹知章注：六親，謂父母兄弟妻子。《漢書·賈誼傳》裏面記載：建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。唐顏師古注引應劭曰：六親，父母、兄弟、妻子也。
3、八字六親說法之三
第三種說法指的就是父子、兄弟、夫婦。《老子》裏面說：六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。王弼注：六親、父子、兄弟、夫婦也。《後漢書·循吏傳·秦彭》記載：乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。唐李賢注：立親，謂父子、兄弟、夫婦也。
4、八字中六親說法之四
第四種說法是《左傳昭公·二十五年》裏面記載的：為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。晉杜預注：六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。也就是說以父子、兄弟、姑姊（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）、姻婭（夫的家屬）為六親。
八字中六親怎麼選用
1、現代人所謂的六親
就是父、母、兄、弟、妻、子等親屬的泛稱，也包括親戚朋友等社會關係中的人。在八字命理中，六親的確定方法一直以來都有爭議，就連命理學經典的四本書《五行精紀》、《淵海子平》、《三命通會》以及《滴天髓闡微》中的說法都不統一，有些甚至差別很大。
2、八字六親印星為母
這是共識，但是正印偏印那個為母，各家說法又有不同。有些人認為不管男女陰陽，正印就是母親，比如《淵海子平》。另外，《滴天髓》中以印為母財為父，不分偏正，但任鐵樵在《滴天髓闡微》卻推翻原著，認為印為父母，不分偏正，即正印偏印都是父母。除了這些書中的說法，目前在網上還有人把正印定為生母，偏印定為繼母的。所以六親中的母親是誰都沒有定論，更不要說其他的六親了。但是綜合各家各派，誰都有理，比如《淵海子平》以正印為母，自然是沒有問題的，任鐵樵認為兒子不能克父親，所以把正偏印定為父母，也是倫理綱常，又豈能說誰才是定論呢？
3、八字中父親的找法
一種說法是，因為父親是母親的配偶，所以是合正印的天干就是父親，也就是偏財。比如說日主為甲，則正印癸水為母親，戊癸合，所以戊就是父親，戊為甲的偏財。這種說法見於《淵海子平》和《三命通會》，從倫理上說，財克印，所以父親是克母親的，但是這樣一來父親就受兒子克制，所以任鐵樵才說這樣不合人倫所以定印為父母，所以《滴天髓闡微》中將印星定為父母，將父母都定為“生我者”。還有一種說法，就是在《五行精紀》中的納音取六親，比如木命人，取土為父，因為土克水，就是父克母。
4、兒女的定法就更是說法不一
現在很多人不分男女八字，都以食神傷官為子女，但是古代人不是這樣定的。《淵海子平》中認為男人的七殺為兒子，正官為女兒；女命則以食神為兒子，傷官為女兒來定。《三命通會》則認為陽男七殺陰男正官為兒子，反之為女兒；女命則以食神傷官定女兒和兒子。古人為什麼把男命的兒女定為官殺？因為兒女是妻子生的，妻子為財，財生官殺。所以男人八字的六親是以兩個女人為中心展開，前輩人以母親為中心，有父親、祖輩；後輩人以妻子為中心展開，有兒女等。而女命八字則相對簡單，我生為子女，生我為父母，克我為官殺，我克為財。
5、八字六親各家說法不一
那麼以那個為標準呢？目前大部分人是以《三命通會》的定法，分陽男、陽女、陰男、陰女來定六親，網上流傳的六親表也是由此而來，也有些人是用其他的定法，至於說要採用那種方法，各人還要按照自己的經驗來判斷。有些易友問我一個問題：人家說印多了克子，這是真的嗎？我對這種說法是否定的，因為在古代，女人是不能上學的，但是現在女性都可以上大學了，自然印星就是文憑，何來印多克子，學歷高了反倒不好嗎？所以不足為憑。
最後要說明的是，在這麼多定六親的方法中，男人的妻子為財、女人的丈夫為官殺是定論，幾乎所有人都對其不存在異議，是可以在實際中直接使用的。