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想學玄學怎麼入門
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玄學如何入門
2、想學玄學怎麼入門:玄學如何入門？
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3、想學玄學怎麼入門:玄學如何入門
先看下近代李宗吾的書，學玄要有一定的悟性，並且要有一定的哲學基礎，是能明白中國傳統思維方試。學玄學還要有一定的心理學功底，能分析何為人的本性想。中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的，一般特指魏晉玄學。“玄”這一概念，最早見於《》：“玄之又玄，眾妙之門。”王弼《指略》說：“玄，謂之深者也”。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉人注重《》、《莊子》和《》，稱之為“三玄”。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晉玄學的產生有其深刻的背景和思想文化背景。簡言之，它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代思想、黃老之學演變發展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產物。綜觀魏晉玄學，其基本特點是：
①以“三玄”為主要研究對象，並以《》、《莊子》註解《》。自學玄學有危險嗎。
②以辯證“有無”問題為中心。以何晏、王弼為代表的玄學貴無派把“無”作為世界的根本和世界統一性的基礎；崇有論者裴頠則認為有是自生的，自生之物以有為體。科學的角度怎麼解釋風水。
③以探究世界本體為其哲學的基本內容。貴無派把“無”當作“有”的存在根據，提出了“以無為本”的本體論思想；郭象則主張獨化說，認為“有”是獨自存在的，不需要“無”作為自己的本體。適合學玄學人特點。
④以解決名教與自然的關係問題為其哲學目的。王弼用以老解儒的方法注《》和《》，把儒道調和起來，認為名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表現，兩者是本末體用的關係。郭象提出了名教即自然的理論，認為的自然與儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主張，表現出反儒的傾向。為什麼禁止玄學。
⑤以“得意忘言”為方法。針對漢儒支離繁瑣的解釋方法，王弼、郭象等強調在論證問題時應注意把握義理，反對執著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。最靈的99個語。
⑥以“辨名析理”為其哲學的思維形式。玄學家重名理之辨，善作概念的分析與推理，辨析名理是其思維形式的基本特徵之一。修玄學的人很可怕。
玄學就其哲學範疇來講，可稱其為行而上學，“行而上”簡單來說既是抽象出來的意思，玄學也便是對一些抽象內容以生動的方式方法進行解說和發展。
而就其盛行時代玄學亦可稱其為魏晉玄學，玄學產生於魏晉盛行於隋唐，這和當時的有着密切的聯繫，魏晉說白了就是那段時間，我們看着三國鼎立一會你打我，一會我打你的。要是生活在那樣的年代，可想而之，人們及當時的無不時刻存在朝不保夕的感覺，所以談學說易成為在當時的主要活動，以此來暫時達到精神世界的滿足，迴避如此殘酷的現實。有可以概括玄學的特色：隋唐精神，魏晉風骨。
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