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論納音起格第一節人稟三命
人稟三命，天元、地元、人元謂之三命。數周六旬，自甲於起至癸亥,每甲管十辰,共六十日。
雖仗根基之穩。如春木，夏火，秋盆，冬水土,四季各得其生旺。此謂根基穩固也。
未饒格局之真。格者，取用於生月何神為用，以定其格局者。支辰見申子辰，亥卯未，巳酉丑，寅午戌為局也。
有祿馬之往來，反居貧賤。祿者官，馬者財也，失地反賤。
坐凶煞之交互，卻主光榮。凶煞者，七殺、羊刃、傷官也，有製得地，反主榮貴。
蓋緣格局高而凶煞伏藏。如甲以庚為煞，遇丙火制服於地支之下，謂享藏。
根基弱而貴神向用。如甲木生於八月為基弱之地，酉中辛為官貴無傷，可以向用。
是故馬化龍駒奔鳳闕，器業崢嶸。午屬馬，辰為龍、酉為鳳。以此取象人得丙午、壬辰合酉，可以類此。
蛇化青龍入天池，功名赫奕。巳屬蛇，辰屬龍，丙午、丁未為天池，巳人得辰酉為青龍，更逢丙午、丁未則騰躍必矣，亦須得時為榮，若生居閉蟄之時，只是虛名虛譽而已。若辰見已，反以大就小。經雲，蛇生龍穴則進，龍生蛇穴則退。
耀Et月之光，則寶劍沖於鬥牛。鬥牛，丑宮也。如壬申日柱中得丑為妙，金性至申酉而至剛。故以壬申、癸酉劍鋒金以取其象，金即寶劍也。二十八宿則屬牛，分野以壬申、癸酉而得丑為劍，氣沖鬥牛，柱中若乙丑為正。若得癸丑則為劍之匣矣。已丑丁丑則非癸丑為匣，納音屬木論。
逞江河之量，則靈槎入於天河。槎，猶枯木之象也。無根之木，得丙午、丁未為妙。甲木乃陽木無根可言槎也。雖五行之內，無土井不生旺者為正，若有土栽培則不漂流於水也，天河即丙午、丁未是也。若本無根之木，而得丙午、丁未於柱中，正合此格，定斷以湖海之士，逞江河之量，信不誣矣。
兔入月宮，卯年親於己未。卯之肖為兔，己未是為月之宮也。若卯年生人見已未是月宮也。己未生人得卯時亦可借用。但月雖遇夜方明，亦須要辛卯，方謂之玉免。
麟逢鳳沼，辰命跨於金牛。酉宮為金牛。辰為龍、為麟，又為龍池，酉為雞，又為鳳沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉為麟逢鳳沼，酉人得辰亦可借用。
榮慶雙親，必要子歸母腹。五行生我者為父母，我生為子孫。母腹，胎也。且如金生水，則金為水之母，水為金之子也，木生火，則木為火之母，火為木之子孫也。所謂母腹，者胎宮長生官皆是。金在卯須得己卯．己卯屢土，土能生金。又如木在酉，須得乙酉。．乙酉屬水，水能生木。木生在亥，須得癸亥，癸亥屬水，水能生木。此謂子歸母腹。余仿此。若金生人遇丁卯、乙巳；木生人遇癸酉、辛亥，則是胎中受克，生時是鬼，非貧則天之命也。水火土亦仿此。
休垂後裔，則是水繞花堤。休，美也。兩木在內，兩水在外者是也。凡有根蒂枝恭弘=叶 恭弘者，謂之花，五行之木皆可用也。命中若得兩木在內，兩水在外，木不至於火炎，水不至於漂蕩，便為水繞花堤格。蓋水之性本清，花之色本艷，性與色兩相宜，水之德本智，木之德本仁，
仁與智相資相會相德，：無藩離之捍隔則生福，有基慶源無涯矣。藏珠於淵海之中，癸亥喜逢於甲子。亥子北方為海之地。甲子、乙丑有名無形之珠也。東方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱屬水。所以為淵源，故癸亥乃淵源之水，謂之藏珠於海也。騰身於雲漢之上，寶劍化為青龍。壬申、癸酉為寶劍。壬申、癸酉生人得壬辰時乃化為龍，庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰木必化，丙辰雖化而未免蟠於泥矣。二者不合此格。
壬辰逢癸亥而龍躍天門。亥為天門。辰則為龍，亥則為乾，合為天。見辰生人得亥時，便為龍躍天門，不知龍與天門皆當得正為佳，取壬辰為水。
己未遇酉宮則月生滄海。己酉見己未，太陰入廟在未，故己未火象於太陰為入夜之時，又為滄海之宮。若己未生人而得酉時，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉為妙，己酉、丁酉次之。
蚌珠照月而娘然爍眾。甲子、乙丑這為蚌蛤之榮，月宮乃己未是也。蓋蚌蛤采太陰之華，二者最喜相見。甲子、乙丑生人得己未正合此格。若己未生人得甲子、乙丑時，亦可引用?取之。”
金馬嘶風而卓爾超群。風取巽宮也，巳為是。午為馬，庚午、甲午為金馬，巳為巽風。庚午、甲午得巳時生人正合此格，辛巳為最，余則福輕。若本生驛馬在日而時宮見巳，亦可引用，又如申子辰馬在寅，得壬寅屬金，是為金馬，而逢巳時，亦為此格。余皆仿此。
雲龍風虎，帶順者早擢甲科。雲龍風虎者，寅卯辰巳也。寅為虎，卯為雷，辰為龍，巳為風。但得寅卯辰巳一順為妙則力重，倒亂者則力輕，斷分貴賤。
爭鬥伏降，更貴者少登天府。爭鬥伏降者，下三位克生年。一爭二斗三降四伏。又雲：獨力不怕，更有貴神助之，大富大貴，座空則福輕。
日月分秀兮，有澤潤生民之德。戊午、己未天上之火，火在天上，故戊午得太陽正位，己未得太陰正位，然日明於晝，月明於夜，日月各自分權，蓋太陽出入於卯酉，晦於戌，故戊午生人須得亥子丑為應格，二者若晦而不明，則何以言福?惟日月‘各自分權，明則為福也。
桑柳成林兮，懷任重致遠之才。壬子、癸丑為桑柘；壬午、癸未為楊柳，若壬子、癸丑生人得壬午、癸未，壬午、癸未生人得壬子、癸丑時皆為合格。亦要當時為榮，若凋零則林衰朽，雖成林不成材矣。
脫體化神，超凡人聖。六十花甲子之體各有大小，各有輕重，各有人聖，金命得甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥，木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳，土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊
寅、己卯，此三者皆為脫體化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙
巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未，水命丙
子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥得丙午、丁未，則為超凡人聖。要知有所變化者，皆有所成就，若是拘泥自守，
執一不通而無超達也。
攀龍附鳳，志氣沖霄。辰為龍宮，酉為鳳沼，以辰合酉，皆可以攀龍麟而附鳳翼。但其中有辰酉見庚辰，或庚辰見乙酉，則非。蓋乙與庚合，辰與酉合，乙祿在卯刃在辰，庚祿居申刃在酉，辰酉二位中有紫暗金煞故也。當推詳其外有無刑煞，若其外刑殺重，則為凶命也。
龍虎包承。辰為龍，寅為虎。命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳中藏寅辰，皆合此格。
鳳凰戀祿。天干三字同，而一字異者，為三干鳳凰。如三甲一乙或三乙一甲之類，年月日時之中皆藏寅辰，有鳳凰而又見祿，合此格。
崑山片玉。金生人見戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格。二金三金非。
桂林一枝。得之者勛高覆載之中，職處朝庭之上。己未生人於秋月而見之乙未，乃合此格，乙未生人而得己未亦是。二木三木者非。
丙丁入於乾戶，乃駕海之長虹。丙丁生人見乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，賦炎上之性，造化借用為虹，乾戶即亥上，是乙亥辛亥為正。丁生人得辛亥，乃為此格。
庚辛值於巽宮，為嘯風之猛虎。庚辛之位屬金，為西方白虎之象，巳為風，若庚辛得巳時合此格，辛巳、乙巳亦為妙。
烈風雷雨，多利民濟物之心。烈風雷雨者，乃戊子、己丑、丙午、丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好風，酉中有畢，畢星好雨，更如卯春夏生顯，秋冬虛貴。
源遠流清，稟秀德真儒之氣。源遠流清者，水命見寅，卯為源流，納音見金為流清，若有土則虛名。
三奇拱貴，則勛業超群。甲戊庚乃天上之三奇，乙丙丁乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠貴猴貴，壬癸人拱兔蛇，丙丁人拱豬雞，甲戊庚人拱牛羊，六辛人拱虎馬，其中三奇全者而拱貴，亦合此格。其貴非常。
五福聚祥，則偉人間出。年月日時胎各佔一旬，只四旬者則非。
雲凝薄露，逢寅卯而方榮。丙午、丁未人居冬月為霜露，若年月上俱帶嚴凝之氣，則造化天寒，忽於日時見寅卯，則溫和之氣可解此凍，合此格。
月照寒潭，遇申酉而必貴。己未為月水，生仲秋之後，謂是寒潭。己未生人得水須有申酉方可言貴，蓋四時之月，秋月最明，四時之水，秋水最清。
風舞順風，而威震千里。酉宮為鳳，巳官為風，酉人得巳生於五月，及風舞順風。然風不謂之逆風，而謂之順風者，須是丁巳、乙已、己巳方為合格，又須五行中無刑煞，無衝擊，無破潰方可。若其中不爭，則酉見巳為破碎，巳見酉為捲簾，二煞焉有不為凶者。
馬聚天庭，而官封萬鍾。馬即驛馬，乾為天庭，即亥官也。如巳酉丑生人馬在亥而得辛亥，正合此格也，余亦主福則輕，辛亥得金氣故也。
風雨作霖，有尊主庇民之德。巳為巽，巽為風，丙午、丁未是雨，或有龍、有水、有雲是也，亦可言雨，此格主喜秋天。萬物有賴大造化之格局，春雨如常，三冬雨反主單寒貪賤之徒。
地天交泰，負經邦論道之才。申為坤，坤為地。亥為天門是乾，乾為天，天位於上，地位於下，上下之勢然也，而在易則為否，非交泰之象，必地在上，天在下，陰陽之氣方為通接交泰，乃合此格也。
龍虎拱門，名登天府。五行中以對為沖，為天門，如酉對沖是卯，則卯為之門，不見卯而得寅辰，一則為龍，一則為虎合此格也。
貴人捧印，文占甲科。印即基庫也，火以戌為印，木以未為印，金以丑為印，水土以辰為印，丙申、丁酉生人以豬雞為貴，得酉與亥拱一戊戌為火之正印，壬辰、癸巳生人以兔蛇為貴，得巳與卯拱一庚辰為水之正印，乃合此格，其它仿此。
更逢官星入局，重紫重金，若值貴煞相扶，三公三少。少者：少傅、少保、少師。既合前印之格，更帶官星入局，貴人與刑煞相扶，則貴不可言。入局乃得地，如賈侍郎辛酉生命，既合龍虎拱門，而寅為貴。丙屬火，火生人為得地。又如姚尚書丙申、庚寅、乙酉、丁亥即合貴人捧印格。丙丁豬貴為吉神，兩位夾扶，丙用癸為官，癸屬水，水臨官在亥為得地，故為美備。
官居五府，蓋為五行人垣。五行金木水火土，垣即墓庫也，金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆為人垣，或年月日時胎各帶庫，或本命一路皆逢印庫，．不為鬼庫者，乃合此格。
位入三槐，必是三奇逢德。天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命帶三奇更逢天月二德，其富貴位入槐庭。如乙丙丁生於正月，甲戊庚生於十二月，壬癸辛生於六月為是。
三台驛馬，遇祿而榮拜玉堂。本命連珠得三位者為台星，四位而虛一位者亦是，有三台而無祿馬猶可言貴，若更帶祿馬尤妙。
十干官星，見貴而上超金闕。十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月El時胎帶甲乙丙丁癸之類，甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊，則十干皆帶官星也，更見天乙貴人，豈不美哉。
龍居滄海，早得路天青雲。辰為龍，壬戌、癸亥為滄海，辰生人得壬戌、癸亥乃合此格。但春夏生人及秋生人得此格為伏藏無用，惟冬生妙，乃當藏即藏也。
虎卧荒丘，少脫身於自屋。寅為虎，辰戌丑未為土位，故借為荒丘，若寅生人有辰戌丑未者，皆合於此格。若二位一位主福亦輕，不得大福。
月桂芬芳，而蜚聲寰宇。己未得四木為吉，己未為月，三四木為桂，若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方為貴也。
官貴引從而篷羽鴛行。篷，沖也，鴛行如鴛鳥分序而立，如臣立於君側。如壬寅見己丑、已卯之類，壬寅見己卯為貴人。壬用己為官星，以卯為前引，以丑為後從，乃合此格，正合壬貴兔卯藏。
三奇暗合，而仗憲漕台。庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆為三奇暗合，造化得之最清。唯支辰得重濁，衝擊者則破。
一氣為根，則剌史吏部。年月日時皆水、皆土、皆木、皆金但木須向榮，遇清中和氣，火須自焰，不致火炎，土須厚重，始能藉載，金須不剛不柔，無太過不及之患，水須有歸，不致泛濫無統，方合此格。拔茅連茹兮，愈堅愈固。天干地支虛一夾一是也，如甲年丙月戊日庚時中連乙丁己，如子年寅月辰日午時中自連卯丑巳，是謂茅既拔而茹自連，如年生月，月生日，日生時，自上接下者亦是。
暗燈添油兮，彌久彌明。甲辰乙巳覆燈火，水可借為油。甲辰乙巳生人入夜而遇水，合此格，日生者非。
金櫃藏珠，早繁華於黃屋。金命之祿馬，中央一辰是也。如辛巳生人得戊是，辛祿在酉，馬在亥，不見酉亥，只茬日時有戌，乃為合格。蓋戌後有亥馬，戌前有酉祿，雖不見祿馬，而祿馬藏於其中是也。
燈花拂劍，植勛業於楓寰。壬申癸酉為寶劍，甲辰乙巳為燈火。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，均合此格也。
月白風清。四時皆有月，而不如秋月之明，四時皆有風，而不如秋風之清。人命生居秋而見己未與巽巳，或巳生人於秋而得己未，或己未生人於秋而見巳，皆合此格。
花紅柳綠。四時皆有花柳而不及於春也。人命生於三月，見木若得壬午癸未為妙，壬午癸未楊柳也，或壬午癸未生於春月是也。
得及時者，官爵至於卿監，遇貴神者，名位顯於華途。此二格喜其及時，不喜其失時，喜其遇貴、不喜其背貴。既得及時而又遇貴，全貴顯矣。
魁星指南，有攬轡登車之能。甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆為魁星，此一旬生人，而得南方巳午未之日時，正合此格，亦須參酌生旺、貴人、神煞之輕重，稍為有用可言貴。使於四方，必不辱君命也。
玉兔東升，負升堂入室之學。卯為兔，辛卯癸卯為玉兔，辛卯癸卯生人居東方者乃為此格。若己未生人而得辛卯癸卯格局，尤正。
水火溉濟，何憂雁塔功名。火之性炎上，水之性潤下，若火在上而水在下，則上下相違，而在卦為既濟，蓋上者年月，下者日時。以其天干為上，地支為下者，則謬矣。
棣萼芬芳，定有蟬聯富貴。年為本，日為主，此言其本與主，年為兄，月為弟，日為兄，時為弟，此言其年月日時，人命中年月一體，日時一體，合而言之只出二位。
透頂連榮，而挺生賢輔。本命以一辰為頂一位，透出一位，相連互換不絕者乃合此格。以年遁於月，以月遁於日，以月遁於時，上不至於干，下不至於枯，連榮之謂也。
異香滿路，而間產英豪。年月日時之天干，見年月日時之地支，為天干貴人者，為此格，所謂袞衣補闕，滿路異香，若年干之貴列於月日時中，不相凌犯者，功；合此格。
楊柳拖金。壬午癸未為楊柳之木，生於三春而得一金，乃合此格。失時而得重者非也，不為拖金。
石榴噴火。庚申辛酉為石榴之木，生於九夏，三個月而有九十日，而得其一火，乃合此格，失時而得火多者非也，石榴噴火正在五月。
蒼松冬秀。歲寒松柏之後凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也，蓋其他之木春而榮，夏而茂、秋而死、冬而迫於隆冬之氣。松柏四時不改其色，枝幹長青，須在三冬之景，愈見蒼翠，故庚寅、辛卯生人，一路皆為冬令，尤為勁節之操。
丹桂秋香。己未生人得木，是丹桂生於秋月乃為此格。蟾宮有桂，非木則無以借用，生於他時則不芬芳。所謂秋風生桂枝，得之者科名有分。生不逢時，不在此例。
聚精會神，而玉帶金魚。水為精火為神，水火得地乃精神俱足，亦為合此。然所謂神者，乃五行英靈之氣，自生自旺者是也。故精神聚會者無不顯達。如水居亥子丑之地，火臨巳午未之鄉而無克害者，亦為此例也。
寒谷回春，而錦鞍綉勒。木生居三冬受嚴凝之氣所撓。極無生意，當困阻之時，而忽得寅卯辰三春之令，乃為寒谷回春之象，發達最易者。‘
極妙者，雪騰雨施。子為坎，坎為雲。丙子、壬子為雲，丙午、丁未為雨。而丙午、丁未生人得丙子、壬子，丙子、壬子生人得丙午、丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺。三秋最喜有氣，冬則為憂死敗。春而休囚，則必防於農事，夏而太旺，則必失於淫，秋而有氣，則能救蘇萬物，冬而死敗則必致於作寒。此格惟秋月得之為奇。
最奇者，綠繞紅圍。綠為柳，紅謂木也，柳乃壬午、癸未楊柳木也，紅謂庚申、辛酉石榴木也。凡木皆可，人命得壬午、癸未在年與時，其他之木在月日，是為綠繞在外，紅圍在內可取此格。
貴人登於月台，筆下文章燦星斗。貴人者，天乙貴人，月台者即己未是也，甲戊庚生人得己未時及合此格。更若貴人互換尤妙。
黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤。壬癸乃玄武為黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人得丑時乃合此格，癸人得兩丑更佳，其它刑煞則未必為福也。
拱揖端門，早逢九重之詔。五行以午為端門，子為帝座。子午生人若日時虛拱，午前有巳，午後有未，則為一拱一揖，而端門清肅，子人得之榮達。
會同帝座，進端一品之榮。亥為帝宮，后乎亥則有戌酉申，前乎亥則有子丑寅，若亥生人而左右前後會同遺氣於本命，乃為此格。本命非亥而年月日時虛夾一位，亦可借用。
墨池泉涌，而器識淵源。黑池，癸已是也，泉涌，水長生之地也。如金命人得癸巳乃合此格，更得吉神扶助，必貴也。
學海波深，而才華超卓。學海者，水命人見申子辰全是也，無土有金即貴。明有龍虎，暗有風雷，辰龍，寅虎，巳風，卯雷，凡命中帶寅午辰者是明有龍虎，寅與辰拱得卯，辰與午拱得巳，暗拱風雷，得之者極貴，若日月帶風雷，暗藏龍虎亦貴。
顯帶官星，隱藏祿馬。官星宜顯不宜藏，祿馬隱藏反妙。如癸丑生人得戊戌，是癸用戊官，戊與癸合拱得亥子，是癸祿在子，丑馬在亥，命合此格，貴無疑。
職位何愁不顯。進修豈患無成。此格取青紫如拾芥，又奚患棲遲而無成就者哉。
乾清坤夷，設施不苟。戌亥為乾，申為坤，乾必清，坤必夷，乾遇雲霄風雨則不清矣，坤遇刑煞沖戰則不夷矣。惟乾無撓於上，坤無撓於下，上下貼然而安，方此格。
天清地實，抱負非凡。天輕清於上，地重濁於下，天而不虛，何以著日月星辰之取照，地而不實，何以載不齊之萬物。如何謂之虛?有空是也。如何謂之實?無空是也。如壬申生人見辛亥，壬申乃甲子旬中無亥，所以為天虛，辛亥乃甲辰旬中有申，所以為地實。
雷雨迎春，逢辰而沾濡萬物。震為雷，畢為雨，丙午、丁未為雨，有雷雨生於十二之間，即有迎春之意，若寅卯辰在日時，乃合此格，謂將進之氣。
扶桑日出，見巳午而光照四方。戊午日卯為扶桑之地，以午生人於卯月日時或得巳午未，乃合此格。蓋造物本由其漸，卯則方明，至巳午則普照天下，人命得此格，可許前程遠大。
畢烏登於日宮，貴臨五府。癸酉辛酉為畢烏，戊午為太陽之宮。癸酉辛酉生人得戊午，或戊午生人得癸酉辛酉均合此格。若乙酉丁酉則非畢烏也。
箕豹隱子於出谷，名冠百僚。寅為豹，又為山，若寅生人而又得寅時，乃合此格。但庚寅喜甲寅、丙寅，壬寅喜戊寅。格局為妙，寅為艮，艮為山，乃取之。
真武當權。壬癸乃北方合煞之神，壬癸生人得子巳丑乃合此格。蓋子正北方，巳中有蛇，丑中有龜，真武當權，真大才也。
勾陳得位。戊己為勾陳，正帶夾拱，為貴格。不虧小信以成仁。
金輿引以。甲祿在寅，辰為金輿，命前三辰為引，命后三辰為從。更兼拱夾祿在驛馬帶三奇者，為極品之貴也。
火土入堂。甲辰乙巳為覆燈之火，丙戌丁亥屋上之土。甲辰乙巳生人，見丙戌丁亥方合此格。夜生者則貴，日生則非。入此格者，持旌節之權，秉兵符之任。以上四格，人命遇之，兼得貴神祿馬扶助，必至出將入相。
水居湖海之中，稟汪洋之碩量。子為湖，壬戌，癸亥為水，及大海之水。若人命得子，又得壬戌，癸亥，則志量汪洋，施設洪大，前程久遠。
火震雷霆之地，著炬赫之威尊。卯為雷霆之地，凡火命人若生巳午而得卯時，乃合此格。若休囚死絕，或遇水深，雖卯時不能濟，當以生旺取之，主威勢之權衡。
武跨將壇，雖繁劇而其神不亂。凡命中帶凶神惡煞得為有用者，皆可言武。子午卯酉是也。若子午卯酉生人時宮帶煞有用，乃合此格，主其人治政有剖繁治劇之能。
貴臨印綬，縱富貴而其志不驕。天干為陰，陰生陽、陽生陰，為印綬。如甲見癸，乙見壬，丙見乙，丁見甲之類。是以甲為陽木，癸為陰水，陰水生陽木是也。貴即天乙貴人是也。命中帶得印綬下帶貴人者，雖貴極品，亦不易其所守也。
德合雙鴛，坐槐庭而布政。天干地支遇合鴛，若雙合則謂之雙鴛。命中干支帶雙合，而上有天德月德，或加臨官乃為此格。一合見德，格局不正。
官星四千，居棘寺以輸忠。四干者乃年月日時四位之天干也。生者乃官遇長生有氣之謂，如甲用辛為官，而得辛巳，辛用丙為官而得丙寅之類。凡官星休囚滅絕者非是。
天關地軸建元，萬卷詩書。乾為天關，坤為地軸。乾中有亥，坤中有申，若辛亥見戊申正合此格。春夏大貴。
日精月華動地，三台宰輔。卯酉為日月之精化，日月交陰之地。卯酉生人於秋月，必主大貴，宰輔之職也。
位極功高，列四方之正位。子午卯酉為極四方之正位，或帶四維造化者，無不貴顯。若缺一借一，與夫缺一符用，皆可合此格。雖辰戌丑未亦司借用。
名昭位著，轉一氣之洪鈞。年月日皆屬冬令，而時上忽然得寅，乃合此格。木人與水人為最，火人次之。蓋木逢春則生旺，水逢東則順流，火寅則名健，至於金則絕休，土則死。
雙門夾祿，得之者鳳閣鸞台。如癸生人祿在子而亥丑謂之夾祿。且如癸酉生人見丙子，又辛亥乙丑是也，祿在子，馬居亥，庫居丑，正謂雙門夾祿是也。
三秀盈門，遇之者玉堂金闕。年月日時多帶天月二德、三奇者是也。活祿兼於活馬，人格則麟閣標名。祿之旺，馬之生，更得
天德相助，乃合此格。
大煞並於喜神，入局則鳳池顯貴。正月大煞居戌同位，即合此格，更得貴神相助，主功名顯達。蒼龍駕海，而金印懸腰。甲辰、戊辰為蒼龍，壬戌、癸亥為大海。甲辰生人而得壬戌癸亥，壬戌癸亥生人而甲辰戊辰，均合此格。
朱雀騰空，而旌旗翳目。空即虛空，非空亡。丙丁火乃南方朱雀之神，若丙丁得巳午未之地，乃謂之朱雀騰空，丙丁生人得巳午臨於日時，可以言貴。．
三元集旺，產超卓之英才。三元即天元(天干，地支，納音，此為天元)，地元，人元。命中帶五行自旺之氣，若四孟，四季則有自旺也。
四字俱生，抱出群之大氣。四字，如年月日時納音四位。乃命中帶自生，居於四位刀合此格，如水生亥，火生寅主貴。惟寅申巳亥有此格局，四仲四季則無自生之理。
桂林鳳隱，佩印乘軒。已未生人而見兩木是桂林，帶酉為鳳隱。若有兩木而無己未不可謂之桂林，要見己未生酉時，方合此格。
海藏龍潛，膏車秣馬。壬戌、癸亥為海藏，辰為龍。壬戌、癸亥生人得辰時乃合此格。人格者佩印乘軒，得時者名登顯位。此言前二格各得其時，入格及貴o．桂林鳳隱宜於秋，海藏龍潛宜於冬，方言福。
雷霆得門，遇之則名利超升。戊子己丑霹靂火，為雷霆之象，卯為冒門，生於春夏月也。如戊子、己丑生人見卯。卯生人見戊子、己丑及生於春夏，乃合此格，不宜水多，生於秋冬則不及時。
福生有基，逢之則資金滿屋。四位集福於帝座，主發於四方是也。不逢凶神惡煞，此乃大富之格也。
三奇會於龍虎，恭弘=叶 恭弘贊扶持。三奇，乙丙丁，甲戊庚，壬癸辛是也。命中帶三奇，而支神有寅有辰者，不問順與亂皆可。況三奇入廟在辰，故合此格。
四德見於旌旗，藩宣屏翰。以亡神劫煞為旌旗，天月二德兩見為四德。如亥卯未亡神在寅、劫煞在申，則寅為旌，申為旗，如巳酉丑亡神在申、劫煞在寅，則申為旌，寅為旗，余仿此。如四季帶亡神劫煞，見天月二德，則合此格。
胸中豪邁，貴人居詞館之中。天乙居詞館，乃五行臨官是也。如木I臨官在寅，庚辛人得之。水土臨官在亥，丙丁人得之，余仿此。一若不見天乙貴人，而得福星貴人，天官貴人，太極貴人皆可引用。
筆底縱橫，魁星人垣局之內。魁星得甲辰一句十位皆垣局，即五行之正庫是也。甲辰、乙巳得甲戌，丙午、丁未得壬辰戊申、己酉得丙辰，庚戌、辛亥得乙丑，壬子、癸丑得癸未，皆為魁星人垣。合此格也，此外並無。
貴人在玉堂之上，咫尺龍顏。壬癸生人見卯為貴人，須得癸卯乃為玉堂。壬癸生人見癸卯，乃合此格。
文星入詞館之中，從客鳳闕。乙亥、丁巳為文星，如乙亥生人見丁巳，丁巳生人見乙亥，最為妙也。
一旬內三位四位，為公為卿。年月日時在旬內是也，又逢官星，又見貴人納音相生，正合此格。
五行中自生自旺，不富即貴。金辛巳自生，癸酉自旺；木己亥自生，辛卯自旺；水甲申自生，丙子自旺；火丙寅自生，戊午自旺。土戊申自生，庚子自旺。
得天地之和氣，早充觀國之光。寅卯辰為天地中和之氣，命中年月日時帶寅卯辰三位俱全者，正合此格。四柱而間一柱則非。更若木人與火人得此絕妙，如水命人福輕，金人得之未必為福。
居坎離之正位者，高攀南宮之選。子宮為坎之正位，午宮為離之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午時，或庚子生人而得甲午、庚午時，壬子生人而得丙午時，是子喜見午，格局尤正。甲生人得丙子、戊子時，丙午生人得壬子、戊子時，戊午生人得戊子、庚子時，庚午生人得甲子、丙子、庚子時，是午見子，格局尤亦正。余者未必合格；況子為水之所鍾，午為火之所鍾。子午中坎離相會，極妙也。
一旬包裹，獨操千里之權。如甲寅見癸亥，甲子見癸酉之類，乃合此格。
一路連珠，甲擅四方之譽。天干地支相連，故雲：天干一脈之調勻，地支相連如珠璣。
虛一時用者，文主台諫，武居將壇。如甲子見壬申數內，八十內缺一位，九位與癸合是也。
得一分三者，生當封候，死宜廟食。如甲祿在寅，寅午戌馬居申，申子辰馬居寅，凡祿神三合是也。
五星七星拱揖，輕清者學士翰林，重濁者胄子武弁。如甲子見戊辰，為五星拱揖，見庚午為七星拱揖。余仿此。
四位八位包藏，有用者名士大夫，無用者富家巨室。丙寅至己巳為四位包藏、癸酉為八位包藏。余仿此。
蚌珠吸月華兮，見水位至公卿。甲戌為蚌珠，己未為月華，癸亥或下逢一位水，合此格。
螢火照水濱兮，遇秋貴為卿監。丙申、丁酉為螢火，下逢一水是也，生於秋夜，正合此格，多則泛濫，若非及時則為賤格，詩日：螢因腐草出，難近太陽飛。若見三秋月，冬生囊聚奇。此至微至妙。
三十六大貴，值之者黃甲標名。自生年至時順數三十六位是也。蓋三十六者，為陰陽至貴之數，人命獲之，豈不貴哉。
二十四統全，得之者青雲穩步。一歲有二十四氣，自立春以始，積五日為一候，積三候為一氣，二氣為一月，一年統為七十二候。二十四氣命中生年數至時，得二十四位是也。蓋自始而終，包含生施大德，合此格大貴。
七日來複，喜氣候之循環。自本命順數至七位是也。甲子見庚午，己丑見辛未，丙寅見壬申之類。蓋七日之氣，若離一陰必就一陽，若離二陰必就二陽，若離三陰必就三陽。以其相對而分合，得之有貴也。
六位后先，喜陰陽之對偶。六位者及本命數至六位是也，如甲子得己巳，乙丑得庚午，為先六位，己巳得甲子，庚午得乙丑為後六位，蓋一為陽，二為陰，數至六，即三陰三陽不偏。多主榮貴。
大衍虛一，常人必無。大衍之數五十，其用四十九之數，得之者合於大衍虛一。自本命數至四十九位是也。
天地中分，奇才以產。五行以干為天，以支為地，所謂中分者，支幹各分一半是也。如甲子見甲午，是甲子至癸巳，三十之數已足，甲午再起一半，天於是中分，地於是中分，乙丑見乙未，丙寅見丙申，皆是天地中分之格也。
體一用一，猶一元默運之初。體者本命也，月則自年而遁，日則自月而生，時則自日而起。是年為體月為用，月為體日為用，日為體時為用，統而言之，其端皆起於本命，月日時同出一辰，是體一而用亦一也。
居三隔三，象三才既分之後。一生二，二生三，三生萬物，故數至於三者，無窮之生施也。所謂居三陽者，自本命數至第三位是也。如丙寅得戊辰，戊辰見庚午，庚午見壬申之類。蓋一而二，二而三，是天地人三才之既分，成造化之象。以成萬物之原，人茲以立，人命合此三數，安得不為奇哉。
一旬中睦集和氣，麟閣標名。年月日時共一旬者是也，又為一旬包裹喚天格。歌雲：四位循環共一句，還同兄弟一家人。玉堂厚祿數干戶，金榜題名顯二親。合得者宜此斷。
十三位炳現魁星，鳳池顯職。自本命數至第十三位為是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之類，皆是十三位便見魁星，惟甲辰一旬十位也，余則無之。十三位恰如甲辰旬中十三位尤妙。
二儀貴顯，學問淵源。本命相連一位，日辰相連一位，皆為二儀，如甲子見乙丑，丙戌見丁亥，戊子見己丑，是兩位連珠而遇天乙貴人，乃兩儀貴偶。若二偶連珠，丙前見亥，見鬼煞乃貼身鬼位，反主生禍，須是貴偶方為吉也。
八位官星，文章俊邁。本命順數至八位及遇官星。如甲子得辛未，甲寅得辛酉，庚申得丁卯，庚寅得丁酉，是為八位官星。入此格者居待從之列，非尋常之比也。
火明木秀，逢春月以為榮。一氣所至則金鼠登魁，斗柄所指則火生逢寅，三陽交泰，萬物生輝，火至此光輝發熱，木至此繁榮茂盛。夫東方木色青，南方火色赤，青赤相間則文華。如戊午見辛卯，己未見庚寅，命中木與火，生於三月，乃火明木秀，生於夏則火太炎，木己死，秋則並歸死絕，冬則無氣。
金白水清，遇秋天則為貴。三秋西方白帝司令，此時金則白，水則清。本命中有兩金在下。二水在上，或一金三水，或三金一水，相間生於秋月則貴。其餘三季不合此格。
虎卧鳳闕，附鳳非難。寅為虎。酉為鳳，寅生人見酉，酉生人見寅時乃合此格。況寅宮有箕星，箕星好風，酉宮有畢星，畢星好雨，生於其時，有風雨作霖之象。
魚躍龍池，攀龍誠易。魚即亥，亥乃雙魚也，龍即辰，亥生人得壬辰時乃合此格，辰人得亥則非。
三奇三合，為邦家柱石之臣。三合如寅午戌之類，三奇見前。干帶三奇，支帶三合最好，三奇乃陰陽精氣在三才者也。況支逢三合有忽然相契之義，其福氣渾涵，相資相得，豈不為貴哉。
重蓋重金，作廟堂瑰偉之客。辰戌丑未為蓋、命帶二金見重一金，此格極貴。如乙丑見乙未，或庚辰見庚戌，或庚戌見乙丑，或乙未互相見之。不畏刑沖。
五星朝北，虛斗宿而名動縉紳。五星及五行金木水火土是也，即非五星北方正位，北辰纏鬥牛分野之宮，視於尤重。命有戌有子有寅，虛拱一丑，乃五星朝北，更帶五行全，格局乃貴。
萬派流東，拱雷門而聲振天地。千源萬派無非水也，朝宗之勢未始不一，蓋天高西北，地陷東南，水自西北以發源，自東南而順注，天上有星皆拱北，世間無水不朝東，命中三四水俱朝東，日時虛拱卯位，乃合此格。
故陰陽之理，欲探其倪端，而造化之機，當識其變通。
五行或隱而顯，四柱或晦而明，或無生旺而壽康，或乏貴官而顯達，勢若難辨，理或易曉，格局可據，如對鏡以別妍丑。機緘悉露，若臨水以照鬚眉，斯理一融，玉神自悟。
八字論六十花甲子納音起格分析命運
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