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論壽元與災禍的看法
從我們目前掌握的資料看，以《滴天髓》註釋最為簡明，書雲："何知其人夭，氣濁神枯了"，這麽簡單的一句氣濁神枯不知困擾了我們多少年，窮經皓首亦不得其解。還有一句："何知其人凶，忌神輾轉攻"這句話似乎好理解一點。此兩句只是講夭與凶的命理組合，我們今天所探討的是壽元與災禍的斷法，《滴天髓》這兩句話是不可能全部涵蓋的，但是我們可以提煉出些許思路與看法。
就單拿壽元來講，就要與夭折之命區別看待，因論壽元的方法與看夭命的方法不同，有一些區別，那麽看壽元都有哪些方法呢？以筆者整理出的資料來看，有以下六種：
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1沖限運為凶
2伏吟（自刑）
3反吟（相衝）
4、馬倒祿斜斷生死法與拱祿，拱貴。
5、歲運並臨
一論壽元沖限運：
我們首先講解沖限運的方法，什麼是限運呢？有的同學知道，有些同學可能不知道，限運是以四柱來劃分的，年柱代表1--16歲的限運，月柱代表17--32歲的限運，日柱代表33--48的限運，時柱代表49--64歲后直到晚年的限運。
沖限運是指大運或流年的地支沖命局中的地支，沖入本限運是本人的年齡數在四柱原局的限運數內，即是。
論壽元與災禍二：伏吟法
伏吟就是兩個地支相同，有的同學會聯想到自刑，我們早在《弘易堂命學寶鑒》里就已經講過，在總論歲節裏面，自刑就是兩支同見，其力量增加，而使五行不平衡的作用關係，其實自刑不完全局限於辰午酉亥，任何兩個相同的五行地支都可論刑，其結果是本氣增加，減少雜氣五行的力量。我們的祖先有兩局話"反吟伏吟淚淋淋"，是哭泣之意，為什麼要哭呢？是死了親人或本人去世，親人哭泣，由此我們可以看出，伏吟與反吟代表凶災，但是見到伏吟反吟就會死人嗎？當然不是，反吟伏吟是提醒我們要注意的一個信號，信息，垂象，伏筆。總之是在提醒我們要引起注意，你注意到了，再用五行相對平衡論來分析一下，若大凶就可以鐵口直斷，必有大災之事發生。
反吟與伏吟同理，反吟就是相衝，有時並不是非得要天克地沖，只要按《弘易堂》的理論，構成相衝的條件，就可以論沖，沒有構成相衝條件的，不可以論沖，只以動來論，是原局的伏筆。一旦條件構成就會引發，引發是歲運的作用，我們會在後面的實例中解釋。反吟是提醒我們要注意的一些信號，我們來研究歲運引發原局的伏筆。
命理和易理是相通的，有時我們拿六爻納甲的斷卦方法來斷命也很好用，同樣命理用於斷卦亦神驗，因為它們的理是相通的，如伏吟與刑，反吟與相衝的道理是一樣的，只是叫法不同而已。
論壽元與災禍三：反吟的看法
不論是反吟還是伏吟，都只是信號標誌，都要引起我們的注意，然後用五行相對平衡論來論證我們發現的信息。
我們分析命局的旺衰，就免不了要抓喜用神，喜用神有好抓的也有不好抓的，這時用五行相對平衡論是最實用的，有些學員對抓喜用神比較茫然，今天可以明確的告訴大家，喜用神不是萬能的，有些類象是不需要喜用神的，是喜用神管不到的。如血光之災的看法，居家風水，性格，六親關係等，有時不需要喜用神就可以看出來，如女孩子未出嫁的與父母同住的就看她的父母宮，及刑沖合亥來論，因為這些都不牽扯喜用神，結婚後的居家風水多以日柱來斷。
反吟就是相衝，條件是必須沖在本限運，方可論生死之災。如少年運衝到年柱，青年運衝到月柱，中年運衝到日柱，晚年運衝到時柱，方可論生死關口，否則只是論禍福，有時沖的五行平衡，表示解除約束使命運有轉折，一個嶄新的開始，沖的失衡會喪失某些東西，及有親屬生離之事，只有運的時空反吟到命的時空，才有性命之憂。
伏吟：也可以斷生死，其範圍有所限制，如沖就要看時空（限運）有時原局伏吟，遇反吟運沖入本限運也是生死之災的關口，有時是親人有性命之憂。
論壽元五：歲運並臨看壽元
歲運並臨是大運的干支，與流年的干支一樣，謂之歲運並臨，歲運並臨是大凶的信息標緻，本書有雲："歲運並臨、不死自己死他人"之說。這是古人總結出來的寶貴經驗，我們一定要傳承和發揚這些東西，但是這些斷語都必須依託在生克制化、刑沖合害的五行相對平衡論下來應用才準確，也就是目前同學們感到比較茫然的問題，有的同學已得到驗證，給人家斷命時就是應用的歲運並臨，斷人家死災，而且神驗，但時間久了，有時也不準，斷人家有災，但命主不但無災，反而陞官發財，這是什麼原因呢？就是沒有依託在理論基礎上才出的錯。
我們時刻記住，類似這樣的斷語，都是有使用條件的，這些斷語只是提醒我們注意的信息符號，如果此人犯歲運並臨但是這個歲運並臨的干支能使命局平衡，那麼這個歲運並臨是好的，吉的歲運，不能斷凶。反之，如果歲運並臨的干支使五行失衡，而且力大，那麼這個歲運並臨必然會導致凶災。（四）
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